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衡阳喻谦昧庵氏编辑
净读篇第八之八(正传十二人 附见十二人)
清衡州中正禅林沙门释离尘传 曲阳黄山寺沙门释正通传 成都宝光寺沙门释宗质传 长沙岳麓万寿寺沙门释映冰传(一心 心有 续乘) 丹徒竹林寺沙门释悟先传 润州焦山定慧寺沙门释大须传 善化护国寺沙门释慧圆传(开慧 灵一) 宝庆点石禅林沙门释仁里传(开莲) 乐清净济寺沙门释机溥传(彦恢胜 妙能 大海) 上海玉佛寺沙门释戒然传 衡州西禅寺沙门释常析传(唯澄) 燕都南城观音院沙门释清苦传(乘参 恒修)
清衡州中正禅林沙门释离尘传
释离尘字镜江姓万氏衡阳人也幼性慧颖不好俗嚻虽贫困失学而出语成韵若有夙因咸丰丁巳祝发郡城韩公祠礼师禅机长老究心生死苦行二十年拜华严经六部勇猛精进一日始破本参有偈曰在尘都不染自乐性真天犹恐见道未明慨然舍去朝九华南海诸名胜豁尔了悟复呈偈云一朝打破万缘空面壁达摩成正觉及归於衡城中正楼剏立禅林一时名流如刘观察晟斋杨廉访赓云皆乐为之助卒成厥志自是日持一卷朝夕朗诵以笃修净业为务尝有偈云煆成罏火已纯青内宝何须外索因性海圆融归一片时时不昧本来人清泉盛炳崑为叙其事入宗录云
清曲阳黄山寺沙门释正通传
释正通者姓苏氏曲阳石门邨人九岁於城南王固寺出家年三十始至京师受具於西域寺後住黄山八会寺平居专修净土晨昏鱼磬琅琅远闻人多化之尝居蔚州劝人念佛缁素士女相率归[殷-殳]度人无筭所着有莲宗宝监摘要三卷蔚之信善竞相资助为之锓版今其书流传尤广以其词旨简明易於诱导後寂於蔚县老山寺云
清成都宝光寺沙门释宗质传
释宗质字朴斋姓段氏洪洞人也初岁出家便尔精修及圆具姑射山兴福寺戒律尤严欲参耆宿矢志游方遂徧礼名山历探圣迹尝於成都宝光寺开筵讲演绵延数夏复往红螺山资福寺与亮首座相善亮示以念佛求生净土法要质领其教语服膺拳拳持之三十年鸿昏鸟显历久无间以清光绪七年二月十日示寂世寿八十五先三日日方卓午忽覩白莲一茎三花涌於室中自知净业功深圆成不远戒其徒招同参十人相助讽佛是日晨起犹发声清朗所诵佛号历历分明久之响沈音寂面容光泽如笑欲语傍侍方启叩呼之不应抚之已逝去矣
清长沙岳麓万寿寺沙门释映冰传(一心 心有 续乘)
释映冰字南泉姓冯氏湘潭人年十六出家於长沙百隆寺具足於岳麓万寿寺後主杲山中兴禅林道誉远敷更历寺院莫不革新化为丛席退居天井山四十余年专修净土光绪八年壬午冬十月十日示微疾呼其徒曰吾居此仅七日耳徒唯唯以冰从无大病未之深信至期五鼓沐浴更衣端坐偈曰六十余年苦相连一句弥陀在眼前今日辤去娑婆界径往西天合掌又曰真登般若船寻本得源踏破虚空白云巅拈来须弥一轮月果满功圆寂时年六十有五一心者湘乡杜氏子投长沙龙象山剃度年二十五受具於宁乡大沩山主白霞丈席九载庙宇重新百废俱起移龙潭山延揽水云渐兴丛舍复兴杲山寺与映冰相先後其专志净修亦同晚岁礼拜弥陀观世音像一日百叩诵号万声如是者二十七年未尝稍间主杲山时曾弘法戒得弟子三百余人光绪二十一年乙未九月九日示寂先期召弟子曰吾西方净土日近尔曹勉之重九午後焚香诵佛偶然雷震西见祥光端坐而瞑年七十矣续乘字妙宽宛平人依京西实山师出家同治元年得戒於潭柘寺专壹持念始终无懈光绪三十一年五月二十二日示寂年七十八又心有字昙光亦燕山人进具於潭柘者也寂於光绪三十四年六月朔日年七十生平戒行芳洁生死同参尤以洗除尘垢为净修法门故数十年勤持佛号念兹在兹无少间坠直至纯熟圆明自见今同侣中多能道其精诣云
清丹徒竹林寺沙门释悟先传
释悟先字省一姓高氏江都人世为农家故省一生而诚慤不染浮习年十二执母亲哀毁不已念母死何归人言佛法可冀超登因有出世志以父在当力养不果行及父没始投天峰寺薙染复受具於扬州天甯尝谓出家祈登上果今求修持之门乃无知者久之始闻净土之学於焦山僧辄自立课程专志持名不辍又数年复有告以刻期求证念佛三昧者省一闻之喜曰必如此乃称圆顿不然郁郁毕世奚为也遂发愿闭关念佛百二十日期现证三昧已入关妄念纷乘波谲澜翻屡澄不止期已满无所得乃大憾规再入誓必得乃已又数年复掩关於扬州初念时杂骛如故至五十日犹未已复大戚弥加恳挚如是者二十余日返观心境觉情识破坏妄心渐息又久之觉妄念之扰日不过三五至即见阿弥陀佛卓立空际金容炳然庄严微妙不可名状欢忻礼拜私自忖度佛已在前涕唾欠伸皆不敬奈何已而洒然曰父母於子犹不以污秽为嫌况佛乎由是猛勇精进持诵益虔又久之心境廓然皎如皓月凌空善恶胥蠲细微尽泯万念澂清纤尘不染动静如一心口之际惟有佛名至是神气倍充不复卧寐亦忘饥渴食至则食略无所苦所居之室墙壁皆虚一望直达光明洞彻诸佛菩萨充满大空金地莲池七宝行树宫室楼台多不胜数所行坐处境界如一不别昼夜晖丽无间其超胜博富多净土经所未及一日方持诵间见前有宝莲花二花上天人貌与诸菩萨同而神似其父母才一注视其人已缓步至前谛视之果母也辗然语之曰汝以我故发心出家汝今证道我与汝父亦以汝故得生净土今奉佛饬特来慰汝省一方起立母止之曰佛正在前不以我故扰汝定力汝志已慰他日净土好相见也言已遂隐再视宝莲则大地众华披拂相似迷不知处矣自证三昧後心中净境不变不退直至出关心境寂然浑忘久暂虽逾百日视若兼旬年才三十证道如斯然终日诵佛至老不倦故眉发俱白而颜色温润状貌嶷然有参谒者惟语以入道缘起及所证境界或以禅教为问则谢不知其诚实如此尝主天甯法席未几辤去光绪十一年四月初六日寂於丹徒竹林寺塔於夹山青龙麓世寿七十有四法腊五十有五
清润州焦山定慧寺沙门释大须传
释大须字芥航晚号不不头陀姓蔡氏盐城人也幼秉至性超然尘表因父寝疾祷佛祈代神监其诚遂尔霍然乃舍身邑中三元宫年才十二昙徽诣道安之岁慧永居罗浮之时法身无暇学志弥笃未几得戒於樊汊水陆寺徧游名胜博访勤参蹑屩宝华便司职事驻锡焦山乃履主席时咸丰辛酉粤寇初平疮痍满目寺藏屡空为联本山十二静室蠲弃微嫌布以公德薙草开林崇基正表置藏经之室立禅诵之堂课以文字勉以焚修因人诱掖莘莘後进乐就范围尝谓说律论经宜兼宏净土不为高远以浅近示人从入之途使之深造自然有得故一音称物化感顽石卅品探微溺拯惑水又谓佛法升坐後受众供养未有後者不得升座以供养者必其子孙非异人任也今执出家无家一语死於句下大背佛旨故为其先人立後而戚族有急必竭瓶钵量力为助以故士大夫多贤之光绪己丑五月四日示疾入寂塔於竹林寺夹山蒯光典为之铭见焦山续志须生平澹泊为怀疾已以绳至於接物处以撝抑故贤者敬其善力俗众感其丰棱禅修之余兼工诗画竹兰入妙人得一纸珍同拱壁
清善化护国寺沙门释慧圆传(开慧 灵一)
释慧圆姓徐氏湘阴人也出家时年二十四初两目朦胧发心持戒依善化护国寺以清烦虑虔诚诵佛寻受具於南岳祝圣已而反寺专志礼拜忽焉三载两目复明由是化导数十百人同修净土庙貌佛相一时更新同治九年腊月八日示疾召弟子殷殷以坚持道心为诫明日正午合掌告众曰吾中品也舍笑而逝又开慧者长沙张氏子得度於善化长庆具足於长沙天王参谒觉清示以法要专修戒行年三十重兴善化盐厂庵後诵法华经四十年光绪丙午冬将寂时定中见文殊谓之曰尔诵法华功将圆满喜而诏其徒曰吾得见文殊示我西方速扫佛殿助吾诵佛如是十余日夜声不绝果见祥光凝空异香飘然默默而化年七十有二灵一尼者长沙吴氏女也幼有善念不食腥血年二十一剃发於县中铁罏寺未几受具於南岳祝圣精持律行日诵金刚弥陀诸经晚礼佛百拜诵佛万声以为常课至光绪辛丑自知日至如期坐化末後一偈有直往西天九品莲之句年五十余
清宝庆点石禅林沙门释仁里传(开莲)
释仁里字尊美姓王氏邵阳人也生性湻朴幼失恃怙早岁祝发青云山年二十受具於岐山恒志志宗规严厉不稍宽假仁乘戒俱急冤亲等慈杜多行成道誉渐着光绪初邵北缁素於白云岩辟剏毘卢寺迎仁主之此地林壑幽险风气浑噩未几禅侣蒸蒸竟成丛席邵城东有点石庵者自颛愚禅师开化後已百有余年风雨剥落栋宇将倾庵众乞仁主持再弘悲愿不数稔殿阁巍巍照耀山谷丁未冬传戒於毘卢得新学一百九十余人诱掖孜孜不倦津梁独以寺无大藏学子虽勤莫窥秘要庚戌夏诣阙请经遶道名山再经霜雪始达京都时寄禅敬安主天童邀之入山度夏及其行也并勖以诗多叙其平生懿行有可探者略云多生忍辱运悲深刀割香涂不动心蚤虱纷纷来乞食舍身为彼立丛林盖仁尝蚤蝨满衣或为去之仁笑谢曰我已舍身为彼立丛林奈何迁去违我本愿又锡杖绳牀手自将广行方便作津梁欲知德被[虫*虫]虫细看取随身漉水囊仁恐水中有虫先以纱囊漉之始饮故云又闻师行脚宿山庵饥吃拳头味亦甘月出窥园犹拔草令人思念每生惭仁尝行脚至一庵投宿拒而不纳棒喝随之仁竟怡然顺受月出犹为之除草庵主感悟向之礼谢其居点石也每苦乏绝而仁四来不拒一粒同餐禅诵自若故诗又云点石庵中苦异常平居十日九无粮唯将一滴曹溪水散作醍醐上味尝寄禅赠诗十四章多不备录录其纪实者仁虽专心持念而禅景清超亦时动吟兴除夕云清间佳趣在林泉淡薄风光不世缘瓦竈通烧松火煖砂铛烂煮菜根鲜从来处富争浓艳自古居贫淡爨烟输我山僧忘岁月不知明日又新年癸丑腊初偶有不适静坐二十日沐浴更衣合掌西向一声佛号遽辤尘世癸丑岁十有二月二十三日巳时也寿七十有五腊五十有五塔於庵左仁坚忍精进形容枯寂口期期若不能言而笔下洒洒千言立就长坐不卧者五十余年冬夏一衲不蓄私财参父母未生前句得悟後即翘心净土四十年不二心力故说法示众以念佛为指南云开莲者善化潘氏子年十九舍身於长沙白龙山明年具足於白霞寺参叩名山历有年所後还白龙礼华严经二十余年光绪间示寂占偈云一别裟婆界西方归净土今夜月当空脱去臭囊走至子夜趺坐而瞑
清乐清净济寺沙门释机溥传(彦恢胜 妙能 大海)
释机溥字志西号月杲姓刘氏乐清人也母卢氏感白衣神授子於怀而孕既举常默默如入定僧才及龀龄随母礼佛见僧即拜年十二游龙门寺闻邻舍僧诵弥陀经能默记终篇不遗一字心有感发屡欲轶俗年二十始从式公薙度受具戒於大邑明因寺永智习演教乘渐得省解彦恢胜者永智弟子也见溥诚笃付以法衣及归适龙门山寺妙能法师方开莲社因与斯会专修净业道风益着缁素皈[殷-殳]不胜指数光绪纪元剏建净济寺於郭路双狮山麓莲会再启鱼梵之声六时不绝内外肃然不减东林规度十一年春延大海法师入寺崇尃讲席提倡净土宗旨丁亥三月应太邑绅耆之请主明因丈席频岁宏戒传经声德远施莘莘衲子望风而至溥性简质貌度冲和言语率真诚心爱物生平戒律精严功行超卓虽事繁形疲必晚息早起禅诵不辍午则随众作苦载笠荷锄从事蔬圃有栖贤百丈遗风晚岁体气康强顶骨隆起色如渥赭状类肉髻盖年已七十矣童颜鹤鬓目光炯炯能覩小字藏经居恒持诵大悲神咒甚虔灵应甚着凡有祈祷俱获痊安宣统二年寿已八十为弘戒法得尸罗弟子百廿三人洽符远公莲社之数故卍莲有一百廿三人入社往生都在藕花中之句盖由往昔倡导两寺莲社功深果熟故致此兆溥後五年果有往生净土之徵寂前一夕自谓定中见白衣大士满身璎珞乘百宝船大如山凌空来迎遂得西向念佛而去塔於寺左凤冈之阳
清上海玉佛寺沙门释戒然传
释戒然字清泉别号妙泉宛平人也居在黄黑二寺间幼不识字闻喇嘛诵经似有所会心窃慕之家素贫为人佣尝齎香入西山檀柘寺憇心幽寂万虑俱清有志超凡请於父母未之许也年二十一父病因请随僧朝普陀许之还遂礼天童天目天台诸山久之父没年二十九得请於母始披剃於弥陀寺逾年受具於拈花寺然未明大事乃诣红螺山资福寺研教念佛矢志薰染七易寒暑及听讲唯识不能领会乃自叹根钝非苦行勤祈即静坐念佛亦不能得力乃发愿拜礼名山焚香诚祷手持口诵三步一拜时光绪二十四年正月元日发足资福履雪峩嵋乘云九华遂东朝普陀天童天目而息止焉然草屩跋涉蜀道丛蚕昔人所艰况循蹬叩礼俯首屈躬於山岩峭壁之地祁寒暑雨略不知疲周回万里时逾二戴非道心坚固能若是乎顾念母老思归觐省一笠一钵飘然北渡道出金山跻於台顶瞻礼文殊又居年余乃返燕山然不绝孝思终为情感既出世尘安能家处复遵原隰行回齐鲁泰岱之阳沂泗之畔兰若胜境灵奥所宅游方无定忽焉数秋时宣统辛亥武汉兵起天下骚然乃思避地循淮浮江更至金山日坐禅堂参究念佛是谁猛勇精进一日取藏经读之声琅琅然俨如宿习寮侣异之因留阅藏已过其半尝谓唯识緐难虚究心理不如法华楞严词义简明便於诵读尤利薰修故息栖五岁专持净业尝居高旻亦历寒暑楚泉印光皆仰其名丁巳静圆禅师初事参方未有所识与然遇於江天瞻仰道范肃然敬止每谓佛旨弘深必痛徐习气乃得相应静圆心折叹为名言戊午新春卓锡至沪苏抚云阳雪楼程公德全避处海上遁志玄玅偶於冬暄游览玉佛见匑匑老宿曝背寺檐与众僧语娓娓动人程公访之乃知为然遂相往还然每发论时含玄要程公一与周旋未尝不悦怿而去由是道契綦密微间数日便尔寻索庚申二月程公有疾然问之程公徐曰其病甚苦然曰要去便去苦由他苦且自言迩来心境开朗觉数十年用功今乃豁然以庚申四月朔日示寂世寿六十僧腊三十一先数日自制新衣作别同侪午後入浴更衣晏然坐化傥所谓预知时至者非耶静园为之传赞词有可采亦纪实云
清衡州西禅寺沙门释常析传(惟澄)
释常析字五空姓刘氏衡阳人赋性诚慤本分自持取予之严甚於一介衡俗八月男女相率朝岳三五七步手持香炷拜於道左劝孝歌词高唱入云响应山谷远近化之析於光绪七年欲报敂劳积诚三载遇果月师赠以法宝坛经佛祖心要及净土文读之敬喜交并乃诣罗汉寺求静田开示示以念佛法门拳拳服膺十四年始受具於南岳祝圣精进毘尼兼穷性相诵金刚经凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来句知本来无物无相须自性妙明心中所见一切境即见自心如来看法华经知此中开权显实深固幽远无人能到读地藏经至若能回向法界其福不可为喻知住相布施有为功用凡所作一切功德回施法界众生不作所施不作所受不求果报三轮体空福无比量自是目涉诸经皆有启悟居来阳金钱山一载究竟念佛不与人言坐禅左右不问名字十八年壬辰归衡职西禅寺监院时主座普明方事兴造除莱缉宇因基成殿自禅堂法堂至於厨库一砖一瓦一木一石筹运所需丝豪无苟佥曰非析相助无以语此故昔年寺租才五十石既赡工食反增旧额至二百余石此可概见也已而求静退处小庵取藏中诸祖语录切近日用者节其大要编入课本以为规式行住坐卧字字指心句句是佛清晨合掌名佛千声迄於昏暮精神罔懈或礼净土忏或诵楞严咒回向三归数十年中无或稍间庚申秋北至燕都居法源寺主僧道阶旧与同参仰其清操付以管钥勤劳三载举千日水陆开无遮大会功果圆成更弘戒法新徒四百聚食万指庶务殷緐而析以积敂示恙至壬戌正月四日说偈别众偈曰本来无有种无种亦无生不出亦不入当生生不生本来无有念无念亦无生不变亦不动当念念不生又曰念本无念弥陀全见圆圆明明不动不变闍维舍利莹然大者如豆小者如粟将归塔衡阳云同时有惟澄者湘乡萧氏子早岁离尘超然自洁常持净念不昧本来初至燕京栖西城广济寺庚申冬欲从道阶肄讲论移入法源时方倡续高僧传以澄习文耐劳属之采访且主文牍澄为广印徵文启以简章分行东土使续传者事半功倍澄之力也壬戌新春睹析寂喟然曰此老不待我乎何其速也人方讶其妄时澄无恙年才三十顾乐与析居寝处间一木壁声息相闻志愿无爽後数日澄果寂尝贮铜币数千枚病时悉付主僧以施众不昧因果可知
清燕都南城观音院沙门释清苦传(乘参 恒修)
释清苦者不详所自出光绪初来燕都止於城南观音禅院持头院行以清苦自甘因以名焉每岁春暖发脚游山尝浮海詹补陀还溯江而上践峨湄更逾洞庭南登衡靃复泛湘流揽江南名胜北旋至五台足迹徧国中独以台山僻处寒荒道途修阻舟楫鲜通仆仆风尘或十数里不得水火因发悲愿祈修石路计驿远近设立葊亭庶游侣拔涉意烦力惫得所止息於是作为简册叙述怀愫附以红牋随缘题请苟书名数则揭牋拜领对之焚化或予以赀反辤不受谓事非偶然功难立竟但有移山之心本无敛金之意若胜因不爽福果熟成则浮屠涌见宝藏无尽不问假手之人同为毕愿之日何事计较铢两混我戒行识者高之以为非凡僧也晚岁乃於道旁树下自覆一葊萧然块处有来者取钵中食分而饭之我无求饱人不独饥斯为两得即是两忘恩怨报施皆不足言桂阳夏内史寿田少时侍其父中丞公官部曹得见清苦饫闻先训悉其行谊及入词馆掌内监颇复访之不知所终因作独树庵饭僧歌以寄意焉歌曰独树庵中独住僧独行独坐百无能长披一世无温衲静对千生不灭镫平生担破残经裹是处名山乞香火偶得团瓢胜普陀京城人海安心坐鸟至惟栖雨後枝人来不舍霜前果贫斋只办一人餐也似丛林任挂单自甘半食长饥惯未觉千僧供养难有人布施向禅林唯乞将心奉世尊长见定时双履在曾无化後一衣存当时手种阶前树树长阴成僧已去老树空庵四十年独忆孤僧饭僧处後有乘参者住北台峯顶取茅为篷额曰广济盖以便过客憇游侣意良殷也与恒修相友善同抱净愿期偕安养参临化时招修至情话亹[〦/畾/宜]中夜达旦握手而瞑未几修亦坐脱