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衡阳喻谦昧庵氏编辑
杂识篇第十之二(正传十人 附见三人)
南宋泉州开元尊胜院沙门释太初传(宗达) 江西罗湖沙门释晓莹传 临安灵隐寺沙门释智融传 元云南苍山寺沙门释圆护传 余杭净慈寺沙门释希陵传 四明仗锡延胜寺沙门释炳同传(善来) 泰安灵岩寺沙门释福海传(觉达) 泰安灵岩寺沙门释思泉传 泉州开元寺沙门释大圭传 渭南洪福寺沙门释子成传
南宋泉州开元尊胜院沙门释太初传(宗达)
释太初字子愚温陵人也世业儒修蔚为里望初生有奇气幼而倜傥及为诗文不落凡俗已而弃家入开元尊胜以佛律己尽去尘习当世士大夫多推重之南剑报恩虚席郡守陈宓以书致初而真德秀复以大沩山延之匡众垂二十年聚徒千人其道博大无异古德秀既参大政圅使往还谘询要玅致仕归日与之游从容论道晏坐清香略无倦意初以纯实接学者始会儒释之通使得其门而入终示吾道之圆以为之归故人乐闻其说而服其义之精深同时有宗达者字无外泉之晋江人善出世学与初相友亦有诗声郡人王显世赵彦慧韩云瑞翁定皆一时名流初与达同结为社文字酬唱无虚日达居开元之普贤与尊胜邻近证契尤密真德秀守郡时尝以崇福延达达殊落落惟精心研核穷究藏典考订佛顶说圆璿之未至者如以刼波罗为[叠*毛]非髑髅天之类率正旧譌者焉初尝出导氏一章曰夜气者名牛山经以受学者然初不轻作文作则传播一时如承天僧堂记简严有体丛林多诵之又评蔡襄洛阳楼记当点窜三字至今犹传其语知非深於文法者不能道也夫儒释之不相入者以不知其道故无文以发之则其理不显初之牛山经盖能会其通也是故真德秀以正心诚意之学而与之游王显世为德秀以德行荐者且与之善以其文能明道道合则交深有在言语文字之外者佛但微笑孔欲无言亦如是也
南宋江西罗湖沙门释晓莹传
释晓莹字仲温未知何许人亦不详其氏族既离尘俗历访丛席顿明大事四众推重晚归罗湖杜门却扫不与世接惟以平昔所见闻诸方尊宿提倡向上及道侣谭说发挥宗教之言或残碑蠹简有关要旨者皆采辑成编曰罗湖野录其间文词之粹美机锋之劲捷气格之宏旷可以辅翼宗乘垂训後学故读者挹其风味不啻与命世宗匠贤士大夫雍容酬答晤对一堂诚足助尔禅悦发人清省也
南宋临安灵隐寺沙门释智融传
释智融姓邢氏名澄世居汴京以医入仕南渡居临安万松岭号草庵邢郎中官至成和郎出入禁庭赏赉殊渥年五十弃官谢妻子祝发入灵隐寺诸公贵人挽之不可又游诸方径山康庐经行殆徧闻灵山之胜遂投迹为终焉计独行独坐或至移晷人不知其能画也山中多蛇忽作二奇鬼於壁一吹火向空一蹋蛇而掣其尾蛇患遂除而时有火警又於火端作土枭枭声为之革尝画龙首半体祷旱辄应遇其适意嚼蔗折草蘸墨以作坡岸巗石尤为古劲间作物象不过数笔寥寂萧散生意飞动或极力摹写亦有形似而遽不及远甚楼攻媿钥尝寄匹纸求画融久不与攻媿以诗迫促之曰古人惜墨如惜金老融惜墨如惜命又云人非求似韵自足物已忘形影犹映地蒸宿雾日未高雨带寒烟山欲瞑融始为之作岁寒图融作诗不多语意清绝每自言若得为僧三十秋瞑目无言万事休绍熙四年五月卒寿八十僧腊如其言
元云南苍山寺沙门释圆护传
释圆护字念庵大理人也因读证道歌有悟段氏称为弘辩大师护初号无念後游大方见中峯便以罗什捧盋永嘉无念无生之旨扣之护曰我之无念异乎其所闻什师过在绝念不起永嘉过在任念自起二者皆有念也我无念者心体灵明湛寂不动如水监像如镜显物未尝毫发隐也惟洞彻法源者叵测未易与缠情缚识者语也峯乃肎之为作无念字说并授三聚净戒而归广录称为护藏主也尝梦神人授书法与松雪老人笔意同入三昧为世所珍闻其右手自肘至腕莹白如玉然则笔力之精玅信非偶然故人称为玉腕禅师所着有磨镜法并所书证道歌碑及佛都二字大径数尺皆其真蹟
元余杭净慈寺沙门释希陵传
释希陵字西白姓何氏义乌人也年十九落发东阳资寿依东叟隐於净慈掌内记後侍石林巩兼外记径山云峰高尤敬之分座设法凛凛诸老之遗风元世祖召见作法施仪适合上旨赐号佛鉴成宗加号大圜仁宗更加号慧照三朝圣眷恩宠无比至正壬辛四月十二日手书付属说偈而逝諡大辨塔曰宝华着有瀑布集及语录行世
元四明仗锡延胜寺沙门释炳同传(善来)
释炳同字野翁姓张氏新昌人得法於大川济宋兦之日避迹仗锡十二年出主华藏三载复还仗锡牓其室曰晚泊闭户书法华经有老来非厌客静里欲书经之句一时遗老黄则堂文本心黄东发舒阆风周伯弼咸与之游晚主雪窦以寄幻颜所居元大德六年示寂寿八十腊六十八提刑牟献铭其塔有送僧之华顶见溪西诗高高峰顶屹云中八十溪翁也眼空相见莫言行脚事累他双耳又添聋善来号石门象山樊氏子亦得法大川济常作翦刀颂曰浑钢打就冷光浮两刃交锋未肎休直截当机为人处何曾动着一丝头至元十七年主雪窦二十五年四月大火惟涅盘堂存善来复之三年而成
元泰安灵巗寺沙门释福海传(觉达)
释福海字普耀自名所居曰月庵姓杨氏翼城人也诞生之夕异光照室爰在稚年性好浮图里闰寺曰香云每戏往则累日忘归父兄知其志乃舍人香云依讲主成公时才五龄诵读不再略无遗忘岁戊午年十六始披剃受具戒罄获成公平昔之业有龙象称乃纳履而西入安西伯达禅师处穷究无懈久之伯达讶其敏悟以赵州柏树子检量海机锋劲捷辞理明晰遂承记莂且云他日祖道必赖此子宏扬常自度云虽达毗卢宜宗普贤闻宝应嵩巗与复庵唱道声高器量沈雅禅风大振存诚敬谒遂入嵩巗室参访之暇思留翰墨重九有句云赖有黄花封岩顶又添红叶壮嵩阳嵩巗闻之曰海维那异日当为嵩山法主至元丙子闻复庵受万寿寺疏遂北上入复庵室见其颖悟特达即以衣颂付之及复庵退居齐河以书召之俾应嵩山法王请果符其兆至元庚辰春倡演大法使纲颓载振纽绝复维丛席规矩井井有序犹以台门殿堂栋宇榱桷宜壮瞻眎乃凿西堂堧垣後崖广基以起海会延十方云侣金碧灿烂实嵩阳之胜迹也丙戌夏龙门宝应汝阳香山二疏交至乃就香山钦纶命也自指门登座至大德丁酉凡十二腊其创者四围石基正门丈室水击来麰之具厥三所焉寺处山颠唯雨水是赖海以己资僦运给用始终如一昕夕课程传诵不怠度苾蒭千余指大德戊戌移席灵巗至则曰危哉巗乎名非妄得遽命匠师錾凿广平隆殿堂於久替新丈室於将败檐牙栋桷无不备焉大德壬寅挂锡南阳丹霞山古迹成烬府北丛竹广袤三顷寺产也比丘众野处其中海倾囊鸠工作堑深广成寻以御诸畜举磬鱼竈釜於瓦砾之余手足胼胝不辞劳苦竹利遂充日用已而询众泣请返锡香山未几应召入都主万寿禅寺大德乙巳勅赐元宝万五千緍王公通施亦二万缗以之济众赢羡计焉至大己酉春正月戊戌以疾示寂茶毗灵骨分瘗灵巗香山法王丹霞皆寿塔焉寿六十有八僧腊五十一皇庆二年孙荣孠为之铭桂庵觉达为之书丹并篆额觉达字彦通桂庵其别号也尉氏李氏子幼颖悟年十三礼龙门宝应嵩巗为师披剃之後登坛受具施以钳鎚便有入路尝造燕京之万寿复庵一见待若故人授以衣钵复参林泉心清目冷室奥门深屏退红尘消残白日百煆千炼刮垢磨光林泉付以衣颂至元二十二年出世椵谷山龙巗禅寺人怀优足物庆丰荣四载而退居燕山药师小刹粥鱼有序斋鼓依时寒谷生春烬灰发焰及宝峰退院灵巗虚席遽疏礼请辞让再三殷勤六祀百废具兴渡河而南至於法王暂为小隐又为法侣延居香山普门阐化无穷浮生有数达既能文颇复擅书所传塔碑多出达手笔力质劲今有存者
元泰安灵岩寺沙门释思泉传
释思泉姓何氏象元人早失恃怙甇然孑立年十有六礼宝峯顺为师泉气宇不凡既习经业兼究玄旨大惬顺心瞻礼四方首诣燕都报恩林泉爇香叩请穷研数载颇有悟入後至万寿东川总统入室诚祈亦有启迪偶值余暇旁通医书尝游上都依经作法舍施妙药居数十稔颇厌京尘直诣山东灵巗充职首座广种桃杏徧满山谷依元舍药不恡囊赀人多德之同侣思亨姓赵氏爱凌人亦宝峯顺弟子也披度後负笈游学博通诸经又以余力兼穷儒典善读广韵能晓切音道高貌古德厚人钦诸路释教都总统仰厥誉闻加号圆明慈觉大师而昭文馆大学士荣禄大夫又加号曰明宗广教大师思泉亦受慈济大师之号於昭文馆大学士万山司徒盖当时加号出自朝廷国师而外更出自达官抑昭文馆或谓属之司徒即朝官司僧教者乎而亨历充燕京万寿山东灵巗教读皆着道声云
元泉州开元寺沙门释大圭传
释大圭字恒白号梦观姓廖氏晋江人也父曰休庵家世儒学圭初亦习帖括苦志勤学稍长善属文有声於时父忽诏之曰吾为佛不果吾以汝舍佛汝其母违圭乃礼开元广漩得度凡三历职而至分座秉拂宣政院檄主承天谢不起客有劝之者示以偈云几年学得舞腰肢到处身将竿木随底事逢埸羞作戏只愁笑倒邓禅师又云水牯还生水牯儿入田不放鼻头低秋来禾麦多成稗空负先农一把犂乃相视一笑而罢尝筑室开元之西曰梦观堂吟咏自怡素性爽特学博识端为文似柳为诗似陶吴鉴称其为圆机之士能贯儒释而一之真知言哉所着有梦观集紫云开士传今读其书自唐迄元传七十二人以匡护始以契祖终祖之嗣曰始照曰崇会其行事皆有可传而圭乃自记曰照吾尝侍其旁掌其记会吾尝分其坐知之固甚详然必为之传则私而谀矣故系其名於祖传以俟作者传之於戏可想见圭之为人
元渭南洪福寺沙门释子成传
释子成字彦美别号妙明子霸陵人出家於渭南洪福寺遇鱼严老人祥公处得法阐扬大乘经论元至正间诏封传大乘戒赐紫闰大国师其性爱书史喜翰墨乐游学好着述每与贤士大夫诗词唱和一联一句落在丛席人多传之如鹦鹉诗云学得人言字字明便能巧语为通情不知身在樊笼里犹向堂前弄舌轻昼寝云梦魂不管擎书手一帙南华堕枕边闲游云家家明月谁无分处处青山我有缘水心亭云绿芰青荷香满池环亭冷浸碧琉璃高轩矮榻无纤暑卧看清波浴鹭鸶其长篇短偈例皆如此尤能洞明本宗佛法白水乡贡屈蟠与县大夫张昂请注心经五日而成万二千言辞理精当叹为难能又尝缀述本色法事文集仅二百首语句雄丽旨意浑成同侣得之珍秘不出抑为艰得无意多传後以兵火数惊避居终南石室契此山林怡我禅性尝与来客问难诘折事尽终始遂录成轴名曰折疑论首之以序问终之以会名凡二十篇言简而理当文约而义丰涵泳六经略备诸子每一篇之中其引类证断决折疑理甚明白今见传本金台大慈恩寺西域师子比丘为之述注