999中文网 www.999zw.com，最快更新释氏六帖最新章节！
齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集
○威灵神众部第二十四
○梵王(一)。
初禅为王
俱舍云：大梵天王得无寻唯伺定，生中间禅，为初禅主，梵众、梵辅为臣辅翼，身长一踰善那半，寿命一刧半，即六十增减劫，光明寿量，有异诸天。
谄诳马胜
婆沙论云：马胜不知四大种当於何处尽灭等余，遂次第问，渐至初禅，问於梵王。王自不知，诳言：我是作者、养者。马胜曰：我不问梵与非梵义。乃至执马胜手，引出众外，谄言媿谢：仁者自失，何不问佛？
言音清妙。
华严经云：梵王语清妙，声不出众。一切梵众，各似独与己言远近同等矣。
梵天中尊。
净名经云：若在梵天，以彼梵王有我执之邪，所以诲其胜惠，示现尊彼。
提婆凿眸
提婆凿梵天像目者，传云：西土多事梵王神像，以瑠璃为目，菩萨为以惑众凿之。
梵王三目。
涅[打-丁+牛]经云：婆薮仙人与似梵王论伏为化，彼於其面门作其三目。
侍佛执拂
求法传云：佛下忉利天时，梵王在右边，手执白拂面下，故今西天行城王亦像彼。
问：眼几何？
维摩经云：时我一处经行，时有严净梵王来为我言：仁者天眼所见几何？曰：我见释迦牟尼佛土，如观掌中庵摩勒果。净名问：为作相耶？无作相耶？至世熟有也。
请转法轮
法华经云：佛初成道曰：我宁不说法，疾入於涅[打-丁+牛]。众生没在苦，破法不信故。尔时诸梵王，及诸天帝释，请我转法轮，乃至有法僧差别名矣。
说咒护国
七佛咒经云：尔时梵王白佛言：世尊，若有人王欲护其国，有灾疾时，持我此咒，一心禅思，令诸疫鬼速出其国也。
劫初独住
刧章。颂云：独住时经一增减，後令民辅有情生。即成刧。初梵王先生，梵辅梵众後生，故云我能生也。
所见不同
维摩经云：梵王曰：我见释迦牟尼佛土，如自在天宫，似宝庄严佛土，身子见瓦砾荆棘等，乃至仁者心有高下。
愿献宫殿。
法华经云：十方梵王，蒙光所照，各賷宫殿，奉献世尊，愿垂纳处，请转法轮。
○帝释(二)
天帝释
俱舍云：梵语释迦提婆因达罗，此云能天。帝因中曾与三十二人在摩竭国同修胜业，置桥造井，当名曰茧儿。与园生善法赦支夫人，故生在三十三天。故今有三夫人园，生树善法堂。
慈不伤卵
要集云：天帝与修罗战败，他奔车而走，遇金翅鸟巢，其子欲生，令御者回车不怖，有後兵追及，慈也。
因名千眼。
别译阿含经云：天帝亦名千眼，以目中曾为断事人，千百皆中，一如眼见，故以为名。
或化百身。
菩萨本行经云：有贫人爱行布施，天帝试之，化为众形，虎狼之类，了无怖心。
侍佛持盖
西域记云：佛下忉利天时，作七宝金堦，在佛左边，执七宝盖，侍佛而下，诸天拥卫等。
救人生天
正法念经云：昔有人山行，见一师子欲害前人，有人救之，将归免难，承此善因，得生天上为帝释也。
变为师子。
报恩经云：须闍提太子为父母割身肉为食，乃至余骨。天帝化为师子而来，试之不动，曰：求佛果菩提。
或为鹰鸽。
阿含经云：佛因中曾为尸毘王，志尚仁慈，誓求佛果。天帝试之，化为其鹰，逐其一鸽，飞至王所，王乃以身换鸽也。
问佛画石
法显传云：小孤山有石室，帝释曾於彼问佛三十二事，因问佛画石，其文现在。法显亲游，标於行传，令示後人。
供养涂香
续高僧传云：鷄足山北百有余里，佛陀伐郍山，有大石室，佛曾处此，天帝供养，涂香在室，至今郁列不绝，三藏见矣。
帝释礼仙
异相云：时有仙人帝释，常来礼侍。舍支夫人惑之，隐身随来。天帝临至见之，令还不去，以莲花茎打夫人，美言谢咎。仙人闻之，因失神通矣。
被变为羊
涅[打-丁+牛]经云：瞿昙大仙化身为天帝，十二年变为羝羊，又被变身土为于女根。
帝释中尊
净名经云：若在帝释中尊，示现无常，以天帝天中境胜，多贪欲乐，视东忘西之迷，示无常，勉之。
求福无厌
要集经云：天帝为大迦叶从贫乞，乃化贫夫妇老年织席为活，要施食与大迦叶也，求其福故。
○魔王(三)
魔为天主
本行经云：佛将成道，菩萨在於树下，六欲天主波旬领诸魔众来恼怖菩萨及魔女等，雨於刀剑、大石、毒蛇。菩萨入地无量定，魔自退之。
乱其听众。
育王传云：无相好佛，三会说法，度人多故，魔来化其音乐，雨珠宝香花，惑乱听众，无得道者。球多以死虵、猪、狗及人，化为宝冠，系魔顶上，不能解也。上求梵王，乃至发愿等。
入腹为虫
阿含经三十云：目连为佛造禅室，魔化细虫入目连腹内觉重。目连观之，知是魔作，曰：汝速去，与汝为音。想二弟子也。
变心轻佛
瑜伽云：魔王变惑沙梨药迦诸婆罗门长者等心，令於世尊心生暴恶不敬，毁谤惑媚，乃至乞食空鉢而出等。
闭耳无对
智度论云：阿难侍佛，魔来请佛入灭。佛问阿难，三问不答，以魔闭耳。魔言阿难不答，语意嫌佛何不入灭。
夺其寿命
智度论云：梵语魔罗，此云夺命。如死魔烦恼为近因，蕴魔是果，天魔夺人惠命，从天为名。
王众增盛。
万行首楞严经云：上品魔为君，下品魔为民，各各为成无上道。末法之时，魔民炽盛，广行贪爱，为善知识，令人落爱见坑，失菩提路，人天减少，增诸恶道。
魔有四种
日超三昧经云：一身犯众恶，二欲变情态，三意生诸想着，四天诸官属，皆名魔也。
欲心行变
万行首楞严经云：法末之世，魔入众心，以欲为菩提道，化白衣等行欲者，名持法子。鬼神力故，摄诸凡愚，数多千百。鬼既离已，而无威德，王难及身，死入地狱，後生余道。
魔为鵰鹫
法显传云：只闍掘山有大石室，阿难入定，魔来化为鹫鸟，来怖阿难。佛知，以神通力隔石申手摩阿难顶，安慰其心。石室穿穴尚存，显至亲覩也。
战魔之功
广弘明云：元魏懿法师有战魔诏、慰劳书檄、魔王报书、破魔露布、平魔赦文，道安亦有广在传矣。
化令擎鉢。
宝筐经云：文殊菩萨为众设食，魔来为障。文殊神力，令魔执鉢前行。天曰：汝何如此？魔曰：不能竞力也。
恶欲为主
延寿经云：波旬外道生毒害心，请佛入涅[打-丁+牛]，拟为三界之主。
魔娆持世
净名经云：魔变帝释，从万二千天女，欲施持世菩萨，令备扫洒等。
魔为菩萨
净名经云：作大魔王者，皆是住不可思议解脱地菩萨，以方便教化众生，从菩萨人索头目手足、国城妻子等。譬如龙象，非驴所堪，令其坚固等。
魔为兄弟
大集月藏经云：魔欲害佛，终不得便。弥勒菩萨问其所因，佛言：此亦是吾兄弟。过去毘婆尸佛时，我为婆罗门，有其八弟，不信三宝，化之不从。弟曰：兄能千年中行住，不坐不卧，七日食一揣食，我等方能发心。佛为行之千年，方可信受，即今魔王提婆达多等。
魔伺其短。
自在王菩萨经云：金刚齐菩萨得戒自在三昧时，有魔子名曰障碍，见金刚齐如是持戒，修集正法，正念无倒，与八万四千魔及其眷属自隐其身，观其菩萨心在何行，千岁随逐，了不能得，乃至不见一念心散乱可得恼怖，乃至现威问法，见佛得道。
魔惑二圣
宝星经上一云：舍利目连闻马胜说三谛法，得其初果，与自徒众俱往佛所，求度出家。时魔王曰：今二丈夫聪明大智，若出家者，空我境界。乃化为马胜说染幻惑，二人不信，知是其魔。又化大[土*兄]大山当路，及虎狼师子遮於前道，佛知化之，令皆不见，遇佛得道智惠神通等。
四魔十魔
般若经云：梵语魔罗，此云破坏，为能破坏一切善法。四者：一、天魔，六欲天主为魔王，佛菩提树下，以慈心定伏之；二、烦恼魔，金刚喻定断之；三、蕴魔，寿百岁，八十入灭；四、死魔，受请而留三月，或金棺重起，为母说法。十魔即十烦恼。
○天王(四)
天王有四。
俱舍云：住欲界初天，依妙高山四面第四层级，去地万逾善郍，日月星辰皆是所部封邑。东方名持国，南方号增长，北方多闻天，西方广目。
各奉其鉢。
本行经云：佛初成道，欲受食故，四天王各献其鉢，佛总受，案令成一，四楞如旧，新色多黑。
护寺藏宝
西域记云：有寺多宝物藏之，拟修其寺，天王塑像护之。有突厥王贪其宝，故率众来取，梦见天王以戟刺心，其心大痛，至明而卒矣。
列额生子
西域记云：于填者，彼国昔君无子，求於天王，志诚无怠。天王感之，於自额上列而生子。地生其乳，王收养之，于填即乳地，因以名国。
持之在圌。
高僧传云：杯度持一苇圌，至其齐家，当路放下。主人嫌之，令举之。余处数人不可举，中见四小儿，问其故，曰：四天王也。食毕，自举而去，犹如轻毛矣。
助供营斋
芬陀利经云：海济婆罗门欲供养宝藏佛时，四天王令诸药叉取旃檀为薪，及诸精味助食，七日供佛。
护世中尊。
净名经云：若在护世，护世中尊，护诸众生，所以名为护世。
天王闻法。
贤愚经云：有优婆夷诵经，毘沙门天王乘空而过，闻经乃住曰：姊妹，我与汝宝，其宝天上所有，於汝无益。且以善言，明日舍利弗、目乾连在林中，汝当命食，令汝请得胜福。
生为王子
阿毘昙五十三云：频婆罗王死，生作北方天王为子，名曰只郍利沙，护持佛法，安慰众生。
四王父母
陀罗尼集云：北方天王，父名罗婆难陀，母字苏富；东方天王，父名难陀，母名蜜闍卢；南方天王，父字和修吉，母名沤惙帝；西方天王，父婆伽罗，母名澁秀卑。四王梵名：北毘沙门，此云多闻；东提头赖吒，此云持国；南毘卢博叉，此云增长；西毘留勒叉，此云广目。天中为王，故云天王；四门在四方，故又云鬼子。母夫主字德叉伽，大儿名惟奢文，次儿名散支大将，小儿名摩尼跋陀，女名功德天。唐懿宗咸通年，西川天王现，泗州和尚现。
○世主人王部第二十五
○转轮王(一)
七宝大小
智论云：有大宝七：一、女宝，能生千子，能随王心；二、珠玉，能如王意；三、轮宝，能摧不宾；四、象宝，能伏怨敌，於水陆空，皆能行也；五、马宝，色如珂雪，与象功等；六、大臣宝，代王治化，一如王心，亦名主兵；七、主藏臣宝，王欲金宝，随处有之，能填涧谷，用无所乏。又有小七宝：一、剑宝，能飞於空，伏不宾也；二、皮宝，海龙王皮，广五百由旬，为王四军作其帐座；三、床宝，能随王心；四、园宝，如欢喜园；五、舍宝，能现日月，无忧恼寒热；六、衣宝，离水火，寒热生垢；七、履宝，能入水火，及在空行千里，不损王足。
王有四种。
俱舍论云：轮王有四种，金银铜铁轮，一二三四州，逆次独如佛。他迎自往伏，诤阵胜无害，相不正圆明，故与佛非等。
起自劫初。
本行经云：自成刧初，世界立已，欲至住刧，有过刧盗，遂於众内立一有德名，大三未多，此云众举，置亦共许，亦云刹帝利，此云田主。自後子孙相承，有一十九大转轮王。後名鱼王，子孙相承，有一十七万三千二百八十四小转轮王。其中亦有粟散王，经不言数。
有大力势
七佛神咒经云：佛昔为大轮王，伏三十六国。有其三子暗钝。王遇重病，问诸大臣：谁当嗣位？臣曰：任大王意。王曰：不应任我。当任是者，菩萨轮王身中无虫矣。
初地菩萨
地持论云：初地菩萨作转轮王，王四天下，悟百法明门，化百菩萨而为眷属，以十善化人。
受记为王
央掘摩罗经云：佛见一人难化，慕其高贵，即为受记曰：若能行十善，修行七日，後为轮王也。其人欢喜随佛，佛化之入道。
不成圣果
四分律云：有比丘修行，不成圣果，佛为观之。有轮王业在，碍之。佛为整其副罗，折业谢已，而成道果。故云一整副罗，轮王业谢矣。
有其四德。
楼炭经云：一、大富珍宝田宅，二、端正，三、无病，四、安隐长寿丰乐，不同余主。
知识髻珠
法华经云：有转轮王，名妙庄严。其王夫人，名曰净德。其王子二人，名净藏、净眼。为其父故，现大神变，转其邪心。王曰：此二子者，是我善知识，能作佛事。又云：譬如强力转轮圣王，兵战功大，方与髻珠，末後赐之，眷属皆恠。
圣王妙宝
宝楼阁经云：东方有宝灯世界，在大宝城，男子女人，璎珞七宝，王名妙宝，夫人名光明，宝臣十俱胘，宫人二十万，皆如天女，水花生杂宝，陆地生金等宝，人寿八十万俱胝岁。
顶生贪失
六度经云：顶生金轮王，具足七宝，威伏四州。乃思天界，领兵而上，帝释奉迎，为分半座。又生心欲杀天帝，恶念才起，便失神通，返还人世。寻又得病，垂终，乃戒诸臣曰：勿为贪也。
化不至此。
十门论云：轮王抚运之日，化四天下；佛说法华，亲来预听。何为周朝化不至此？答曰：业缘异故。
精进威德
大集经云：有王名曰精进，具大威德，神通自在，治化在善住城。其城广十二由旬，皆七宝成，面各三门，皆有楼阁。其王父母，七世清净，无诸过恶。
卢迦发心
华严经云：佛言：弥勒先於我前发心四十刧，当为轮王，名卢迦郍，佛名牢弓，即初发心也。
为民父母
萨遮尼乾子经云：时大炽王问曰：王者如何？尼乾子曰：王者，民之父母。看民如赤子，回乾就湿，不待其言。以民为国，民心不安，国灭不久。
更作轮王。
金藏经云：佛不出家，更二千五百世为金轮王也。
王名宝盖。
净名经云：有转轮王名曰宝盖，具足千子宝盖，与其眷属供养药王如来，施诸所安。又云：王力多慢嗔下，故教忍辱刹利中尊。
王有五奇
法苑云：轮王福力，感七宝五奇：一、世界平正清净，流泉浴池，处处皆有；二、感天甘露生於殿庭，王渴饮之，身安愈病；三、感大海水减一由旬，踊出金沙之道；四、感牛头之香生於海岸，王取烧之，香闻四十里，死者闻香重活；五、感迦真隣鸟生於海中，抱触时身心猗适，胜六天乐。
军财不同
真谛云：八万岁下轮王，名军轮王，以军伏一天下，即阿育王等。佛为法轮王，言劫增轮王出，即财轮王。亦有异，铁二百五十轮，铜五百，银七百五十，金具足千辐也。
功德十德
瑜伽论云：轮王有十种功德：一、种尊高贵；二、得大自在；三、性不暴恶；四、愤发轻微；五、恩惠猛利；六、受正直言；七、所作谛思，善顺仪则；八、顾恋善法；九、善知差别，知所作思；十、不自纵任，放逸贪染等。
方便五殊。
一、善观察摄受羣臣，二、能以时行恩妙行，三、无放逸专思机务，四、善守库藏，五、专修法行。复有五种：一、恩养世间，二、英勇具足，三、善权方便，四、正受境界，五、勤行法行。复有三种因：一、果报生富贵家，二、士用善多方便，三、功德恒修善事。
王有五因。
法句经云：一、布施，得万民奉贡；二、曾立寺塔，得宫殿楼阁；三、礼敬，得其尊崇；四、忍辱，见者欢喜故；五、学问，得决断国事。
主国五事
法句经云：一领理万民，无有枉横；二者养育将士，随时给与；三念修本业，福德无绝；四当信正直之谏，无受谗言，以伤正直；五节贪欲乐，心不放逸。王行此五事，名闻四海，福禄自来。舍此五事，众网不举，民穷思乱，士劳不举，鬼神不助，忠臣不敢谏，心荡放逸，民怨失国也。
无尽四乐
海龙王经云：有王名无尽福，主六十四天下，八十四郍由夫人，如天玉女。王有四后，有八万四千子。有城名具乐，东西南北二千四百四十里。王有四乐，王得自在：一、立笃信，二、亲近圣人，三、劝请求益，四、重德慕义。
王能慈惠。
金色王经云：昔有轮王，名曰金色，遇天大旱，时十二年。王以国中谷食算计均散，犹少一时，感辟支佛为王大雨饮食。
求法无怠
妙色王经云：王名妙色，子名端正，妻名妙容。王为求法，天帝化为夜叉曰：我能说法，为我设食，唯人血肉。王乃与子。未足，及夫人。次及於王，乃现帝释身，说法证果。及夫人与太子，俱然无损。
月灯救师
月灯三昧经云：有王名日月灯，供养门师名曰实力。身患恶疮，其色甚黑，兼又大臭。去死将近，王及羣臣、妃后、彩女涕泣不已。时王夜梦神曰：与人血肉作羹，食之疮差。王说其梦。王女闻之，自舍身肉为羹，食之差也。其女名曰智意。
优鉢罗王
宝星经云：过去具足大势刧，此阎浮提有转轮王，名优鉢罗花，得自在力，统四天下。王及人民皆寿六万岁余，有佛号月光明香胜佛。其王与夫人大众俱诣佛所，王夫人求法，愿为男子，早成菩提。时佛为说实星陀罗尼。
福报清净
宝女问经云：我从维卫佛时，为转轮王，名曰福报清净，主千世界，库藏珍宝，不可称计，供养彼佛，发菩提心。
○有道粟散王(二)
王相五尊
智度论云：一、宝冠，二、宝剑，三、宝盖，四、摩尼珠，五、织成宝履等。
飞行自在
异相云：佛曾为飞行王，出入乘七宝辇盖，导徒後卫，皆乘云龙引前。
王死怀仁
长寿王经云：时有王名曰长寿，正法治国，人民富乐，安稳丰盛。王有太子，名曰长生。被隣国贪王来夺其国，其王太子舍国而走。贪王出勑，得偿千金。时有贫婆罗门远来求乞，遇王失国。长寿王见已曰：以我送上，合得千金。婆罗门遂与王同往。与千金已，令於众中令杀之。时长生太子作其庶人，在众见杀其父，怀不忍心。父遥戒之，勿作後冤。乃至太子得便，不杀其王。
太子生弃
般若论云：昔有王养一子，一头两面，以为不祥，刈而弃之於野。有罗刹女收而养之，长为其王收千余。王欲杀等，都王舍城。
子多丧国
本行经云：昔有轮王生一百子，王没，诸子竞位相杀，乃至都尽，国为化有。
王佛无二
十八空论云：国无二王，世无两佛，若有二者，人不乐故，无有是处。
至愿七日
百缘经云：阿闍世王与波斯匿不如，有长者助王珍宝，再战得胜。王曰：汝欲何愿？曰：愿七日为王。王即听许。
王付国事
陀罗尼集云：佛昔因中为王，有其三子，长顽愚，次又汪弱，小子聪明，勇喆多闻。王後病极，问诸臣曰：谁堪为王？臣曰：取王意。王曰：不应任我，治我国法，霸王之事，汝等当知。臣等咸言：大王慈悲临覆，心无憎爱，云最小者堪即禅王位。二兄寻便入山，求其仙道，乃至後有一万大臣，皆成仙也。王後於金匮中得陀罗尼，是先王所宝，七印封之，表其重也。
传位相子。
频头王有子数人，令相师相之。相师不敢直言，曰：好乘、好食器、好坐者得意。许阿育，此云无忧。时无忧素乘瓦器地坐，诸人皆宝，乘器座皆宝，故知非也。又曾因戏手指大臣头，故失也。
有道治国
优婆塞戒经云：王者治国，当离七法：一、不樗蒲、围碁、博弈，二、不得射猎，三、不饮酒，四、不过欲，五、不恶口，六、不两舌，七、不非法求财也。
渐化止怨。
异相云：有王名曰静胜，十善化人，国土安乐。臣白王曰：百姓乐极，必有过起，王须调制。王若卒调制，恐民生怨，但以慈惠可渐化。
与宝非欲
庄严论云：石室国王为佛作会，有一女人端正窗中看王。王见，令臣与其宝璎珞。臣曰：王或当要，但可直往应纳，何劳与宝？人或笑焉。王曰：此女善因我施，非欲也。
多智随臣
异相云：有王多智，时天大雨，其雨有毒。王令盖井，其水勿食，当令人狂。时诸人臣误食皆狂，裸形入朝，见王着衣，为王狂也。王恐臣变，随而脱衣，羣臣皆喜而去，後醒乃惭。如众迷难制，可施权道。
有能集象。
宾头卢经云：优陀夷王善能咒，令象集。又善弹琴，便鸟兽皆舞。合和香九，令闻香皆伏怨敌等。又善尅，工图画，与真无异，凡事多能。
弟兄让位
杂宝藏经云：奢奢王有三夫人，各有一子。时王遇病极重，第三夫人尽心看侍。王病得愈，当令乞愿，曰：愿後令我子禅位。为忍违，殡长及次，令其入山。十二年，王既崩已，当立第三王子。王子不肯入山，让兄，兄坚不从。得兄草履而归，供养小弟为君也。
交友同居
本行经云：释王昇位，有释童子与王从小抚尘交友，命令同居共治，夜即同宿，食乃同飱。王问：安不？曰：我不安。何患？曰：腹痛。何因？曰：食褥寒热也。曰：褥何寒？食何热？曰：当织造者患之。王问织师曰：织当患寒食。工曰：当思其热也。
君约祚长。
甄正论云：若能去奢侈，屏声色，卑宫室，薄赋敛，省繇役，务农桑，君上垂衣，臣下皷腹，上下交泰，风雨以时，日月贞明，祚历长远。
五、善观察
正法正治论云：一观察羣臣，二以时行惠，三专思机务，四专守库藏，五专修善法。
七、法安国
泥洹经云：闍王与越祗国相憾，王欲罚之，令两舍大臣问佛。佛言：国有七法，行之不坏：一、君臣聚会，任用忠良；二、礼化谨敬，男女有则；三、孝顺父母；四、秉天则地，畏敬鬼神；五、尊奉有德；六、无取不敢有为；七、赏罸不偏。若国行此七法，其国不坏。
华沙囓指
四分律云：有贼七败，王令若治，截其十指。既驱出已，王自咬指极痛，曰：令放。
羡其[蹗-比+(人*人)]履。
六度经云：昔察微王为补履，翁曰：孰乐？曰：王乐。王令摄位数日，万机劳心。王问：乐乎？曰：不如补履。何也？劳
坚固为王。
华严经云：坚固回向菩萨，为阎浮王，临御大国，威德广备，名震天下，凡诸怨敌，靡不皈顺，发号施令，悉依正法，执持一盖，普廕万方，周行率土，所向无碍，以无垢缯而系其顶，见者咸伏。
民非一化。
弘明集云：俗不可以一礼齐，民不可以一业成，政不可以一道治，士不可以一行取。士相与言仁义，工相与言巧拙，商相与言财利，农相与言稼穑。又云：王有二：一人王，二法王。王者，往也。百千往海，万国来王矣。
父王入灭
净饭王经云：王重病思佛，佛知，与诸弟子寻至王所。王见佛，愿足入灭。佛欲令後世众生孝顺父母，自举王棺，四天王为佛举之。
佛视王贵
四十二章经云：佛言：吾视诸王之位如过客，视金玉之宝如瓦砾，视绫素之饰如弊帛。
王视王贵
大乘心地观经二云：一、能照，以智惠眼照世；二、庄严，大福智惠庄严；三、与乐，安乐人故；四、伏怨；五、离怖；六、任贤人，评国事故；七、法本，万姓取法；八、持世，以天王法持世故；九、业主，善恶属王故；十、人主，切人民王为主故。又人造善恶，王三分获一故也。
○无德之主(三)
三过十过
鹦鹉谏王经云：王有三过：一近邪佞，二远贤良，三好伐他国，不自修德。又有十过：一耽荒女色，二嗜酒不恤国事，三围碁博弈不修礼节，四杀猎不慈，五恶言无善，六赋役刑重，七夺民财宝，八多疑不决，九不信因果，十不敬祖考也。
杀。父。杀。兄
法句经云：留离王杀萍沙王，父也；杀只陀王，兄也；又杀释种，佛记七日後必终。留离王知佛记七日为火所杀，王乃乘舡在河中，心候七日皈。至第七日，因内人璎珞上火珠，日炙火然，一齐都尽。
十事十恶
增一经云：王者有十事灭国：一、悭贪；二、不惠施；三、虐政；四、枉法；五、贤不用；六、荒婬；七、嗜酒；八、歌舞不节；九、多病；十、不纳忠谏。有此十事，必见亡矣。又有十恶，瑜伽云：一、种姓不过；二、不自在；三、性暴恶；四、猛利愤发；七、恩惠奢薄；六、受邪佞；七、所作不思；八、不顾善法；九、不知差别，忘所作恩；十、专放逸。
治罪分财
报恩经云：昔有一王无道，枉取人财，与一知友，名曰五百，令治罪人，无财苦治，有者即放，与我分之，灭汝福田，无道之极。
因贪卖履
六度经云：时有一王，多贪暴虐，被众摈之，立弟为王。贪王逐海边，以草为履，卖而存活。闻弟为君，而来乞邑。王以与之一邑，次又乞之，乃至二三，及其半国。弟以仁孝，皆悉与之。後心不足，举兵而夺全国。天帝见已为婆罗门，化而恼之。见贪王曰：海外有一国，富乐多宝，王可得之。却後七日，为其道引。王集兵众，期日不来。王曰：坐失珍宝，如箭在心。忧恼不止。
为过嗜慾
般若论云：频婆婆罗王因美色故，独入敌国婬女舍中，被缚求夺。又优填王以色染故，截五百仙人手足，皆为大过，临御失仪。
不正失御。
正法念经云：土之不正，国将灭者，押善举恶，进非退是，枉屈贤良，党助不肖，国亡不日。夫政平即国治，民和乃主安。
以女聚宝
庄严论云：有王欲聚天下之宝，留用後世。有女端正，令有宝者，通时天下珍宝悉集。有一男子，与母独居，而无其宝，又思王女，因是生病。命将欲终，母问儿曰：疾何因也？儿即具说。母曰：汝父死时，口内有一金钱可取。儿知病愈，取钱付人与之。王知悟曰：死已不可得用。
息苦闻钟
付法传云：罽胒吒王极大聪明，威伏四海，杀九亿人。因闻马鸣说法，方悟前非，恐入地狱。後病，被逆臣坐於面上，气绝而死。於大海中为千头鱼，剑轮随後，每闻钟声，小息其苦，乃托梦与子钟，令长打。
好色被食。
增一经四十一云：有商人入海，被鬼女所魍，马王救之。余被留者，商主伴也。既独免已，被鬼女将子来见梵摩达王。王唤商主曰：此女可喜，汝实弃之，我当纳受。商主曰：此是鬼女。王不肯信，遂纳为妃。後果被食，一宫皆尽，唯留其骨。臣恠宫门开晚，越而入之，方知之矣。
大族灭法
西域记云：有大族王，欲明佛表教，招僧谈论。僧远名闻，无肯应者。王先有奴出家，令赴王命。王见为僧相轻，因是破灭三宝。
难陀恶友
善戒经云：西域有王，名曰难陀。因恶友惑乱，欲破灭三宝，焚诸经律塔寺，令尽杀诸息念。慈氏菩萨定力接往天宫，七百阿罗汉登南山而获免。王後知非为恶友过。
母令礼塔
异相云：有王为恶王，常隣国共战，王母常令见佛塔，右旋作礼。後因战败，奔车走路，见佛塔，下车右旋作礼。後车为王引，伏兵至，惊散。而因是重胜，发心重佛。
子返杀僧
杂阿含经云：阿育王姓孔雀，为佛建八万四千塔，留名於後世。其子後绍位，问诸臣：父王造塔至善，留名我何为也？有邪臣曰：善恶俱留名於後世也。王乃谓臣曰：父王以善，我以恶也。遂灭正法，破寺坏塔，杀僧取僧头者，赏金钱等。时有罗汉施头与人，令头无尽。王无金可赏，王怒，自来杀之。罗汉入灭尽定，王不能杀，火焚刀斩，俱不损也。王遂发心，复诸塔寺，三宝重兴。
新王新佛。
报恩经云：天受与阿闍世王少为知友，常欲害佛，谓其王曰：王当杀父，为王助我杀佛，我为其佛新王，新佛化世，岂不善哉！王依之。
班足食人
班足王经云：昔有一王，因猎入山，遇其风雹，迷路失众，遇雌师子，逼之相合。後生一男，足班性恶，身有两[羽*戈]，雄猛无当。後自为王，名曰班足，食噉人肉，欲杀百王，祠其梵天，已获九十九王。北行万里，又得一王，名曰善月王。其王被捉，哭如小儿不止。班足恠而问之，曰：我临出宫，遇一贫婆罗门，远来求乞，比候却回，许他为纳。遇王所获，令我失信，所以哭也。班足曰：我今令汝去，当须速来。月王曰：我不负信。月王欢喜至宫，与婆罗门物，赴信速回，至诸王所，令皈三宝。班足见其有信，悉放诸王，令安所治等。
贪王还国
长寿王经云：王被怨王所杀，长生太子受父王教，後遂庸力，乃至与其怨王种菜造食，王因得之。与其同猎，入山失路，王困枕长生膝而睡，三欲杀之，忆父故止。王梦长生欲杀，觉而语之，王知还国，送令止也。
罗闍被杀
报恩经云：波罗奈国王名罗闍，夫人彩女二万，臣有四千，象有五百，主六十小国，八百聚落，常以正法治国。有其三子，各在边小国中为王，被罗睺王大臣造逆，兴兵杀王及二小王，唯第三在。守殿神告王令走，乃至与夫人太子闍提粮尽，太子割肉等。
王惑失国
超惠三昧经云：佛告阿闍世王：大王，夫贪国土，惑於财宝，迷於荣贵，荒於产业，躭利宰民，图逆，多疑不宁，婬滥游逸，当知此玉失国不久矣。
四主之俗
西域记云：五天竺有其四主：南象，主人多躁烈志学；西宝，主无礼重财，断发留髭；北马，主天资犷暴，好杀毳衣；东人，主风俗机惠，仁义照明，冠带右衽，车服雅正，长幼有序。
五种之非
虚空藏经云：王有犯五过：一、取佛物；二、取法物；三、破僧令还俗；四、出佛身血；五、说无因果，行十恶业。
王有八忌
出曜经云：王有八事，时忌不得白事：丧、热、饥、人深宫、入库藏、侵他境，或察臣议事，或举阴谋，或独坐有所思。如臣有事，皆不合白，或致怒矣。此云八忌。
报怨梦息
庄严论三云：昔有一王，生二太子。王崩之後，兄让国与弟，入山出家，师迦旃延树下修道。其弟王与羣臣彩女入山游猎，王遂逐鹿，疲乏少息。诸彩女等寻花林下，而见比丘围绕恭敬，请其说法。王觉，寻而见之，不识是兄，问：离欲否？曰：初修道来得离欲。王曰：尔有爱染，视我宫人。遂苦打之。比丘不忍，欲罢道报怨。和尚知之，为现恶报怨，不彻被杀，而心止也。
王有四种。
萨遮尼乾子经云：法行王问尼乾子云：王者如何？尼乾子曰：王者，民之父母，有其四种：一、大转轮王，二、少分，三、次分，四、边地王。
降怨伴侣
本行经云：有婆罗门子，其家大富，王所爱重，常为伴侣，半国分治，多智聪明，能助於王，降诸怨敌。
取肉还宝
百喻经云：昔有一王无道，有人说王。王闻怒，使人捉之，剥皮取肉百两。後有臣曰：此不是说王者。王即还肉千两。臣曰：王截子一头，却还千头，免子死否？如取物作福。
五恶受苦
未曾有经云：昔有一王问佛：我父王今生何处？佛言：地狱。王曰：何也？佛言：生不值善友善时，虽修功德，不免其罪。由五恶业：一者慠慢，事无大小，便打鞭罚，不忍辱故；二受赂，不平断事，令天下怀怨；三游猎，猛利嬉戏，困苦人民，害众生命；四躭着女色，得新厌旧，抚接不平，致其怨恨；五破戒，以犯禁故也。
王法九过
正法正治论云：佛告出爱王曰：王有九过：一、不得自在，权臣执政；二、立性暴恶；三、猛利愤发；四、恩奢薄；五、受邪言；六、所作不思；七、不顾善法；八、不知差别，忘所作恩；九、专行非法。
○东土有道粟散王(四)
五运未形
易鈎命决云：天地未分之前，有太易、太初、太始、太素、太极为五运。即气未形谓之太易，元气始萌谓之太初，气形之端谓太始，形变有质谓太素，形质已具为太极。转变五气，故称五运。形质未离，皆名太易。然名即五，尔时虚空未有人物。
三才既立。
太极生二仪，清气上为天，浊气下为地，以人参之为三才。易序卦云：有天地万物，然後立君臣，定父子、长幼、夫妇、尊卑、上下之别，立礼教等。
自然之化。
河图括地象云：天地既立，有天皇氏，澹泊自然，与极同道，身佩九翼，以水德王，无所施为，自然而化。
无为之风
开山图云：地皇氏兴其熊耳、龙门之山，以火德王。又云：人皇氏驾六羽，乘云车，出谷口，分九州，长兄弟九人，依山川地势，分为九州，各居其一。又帝系谱云：天皇治一万八千年，地皇一百五十世，合十万四千年岁。次五龙氏，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，兄弟五人，并乘龙，上下凡一百八十世，治天下合九百二十七万三千六百年，即灵威、灵仰等是。次神农氏，驾六龙，飘渡四海，寒暑均平，不改一世。次有三姓、七十二姓。次有或飞羊鹿，始发民官，食肉衣毛。次有巢氏，驾龙鳞，乘凤虎，构木为巢，教民居之，以避禽兽。次燧人，钻火变生为熟，以避腥臊，属金为刃，而民大悦。凡六纪，有九十三代，一千三百八十九世，合一千一十万一千八百四十年，自天下化物，谓之三皇也。
虵身牛首。
六艺论云：大昊帝庖羲氏，姓风，虵身人首，有圣德。燧人皇殁，伏牺皇生，其世有五十九姓。牺皇始序制作，以木德王，制嫁娶礼，受龙图以龙师，在位一万一千二十二年。次皇帝神农氏，姓姜，人身牛首，以火德王，有七世，合五百年。易卦之兴，重之为六十四等，以通神明。
珠衡日角
六艺论云：轩辕皇帝姓公孙，二十五月而生，有珠衡日角之相，以土德王天下。建寅为岁首，生二十五子，十二姓，凡十三世，合治一千七十二年。梦受帝籙，遂与天老巡河而受河图，师於牧马小童，拜广成於崆峒山。帝王世纪云：三皇之世，合二万七百九十七年。又云：轩辕氏有景云之瑞，用云纪官。少昊有凤鸟之瑞，以鸟名纪官。
田渔来耜
六艺论云：宓义氏为网罟，以田畋取兽也。充庖厨，故曰庖牺氏。斲木为耜，楺木为耒耨，营宫室，垂衣裳，始教天下种植，故号神农。立市铸器，服牛乘马，为杵臼，置舟檝，模鸟迹以造文字，因通化而裁礼乐，并黄帝也。有佐官七人，苍颉造文字，大挠造甲子，隶首造算数，容成造历日，岐伯造医方，申区造占候，奚仲造车，作律管，兴礼典等。
黄帝蚩尤
史记云：黄帝战於版泉，以登帝位。蚩尤铜头铁额，作乱天下，战涿鹿野，经五十二战。
颛顼共工
共工作乱，触不周山，天柱折，地维绝，又诛之。反三苗於尧、舜、禹、汤、夏桀等。
翼善传圣
举八元八凯舜摄政，举高阳、辛才子各八人，以之为掌司牧之官。羲和羲仲为尧掌日月。后稷播种百谷，设五教以軏物，允恭克让，庶绩咸熙，协和万邦，平章百姓。流四凶於四裔，窜三苗於三危混沌、捣杌、穷奇、饕餮为四凶，尧流之国四外。有苗氏叛，舜徙之三危山。调律吕以畅八风，察璇玑以齐七政禹导九河，代父治水，平九州等。
周武至赧。
开皇三宝录云：自巳卯武王立，三十九王，八百八十四年，都酆及镐，洛邑成周，凡历四处。嬴昭襄王立，五十二年，灭周称秦，改镐京为咸阳。至第四主，始皇帝政二十六年，荡除六国。二十七年，废九州，分天下为三十六郡。三十四年，焚书，留医方药术。有释利防等十八贤賷经来，始皇不信，囚下狱。善神长丈六，破狱出之。始皇惊怖，稽首谢焉。四主四十九年，为汉所灭。自周武王巳卯，讫秦二世甲午，其间九百三十三年，四十二主。周十六王，四百五十三年，佛未出。自庄王诞生，即甲午。庄王十年二月八日，佛从知足降神母胎。至庚子，僖王胡齐，得五年。乙巳，惠王阆立，佛年十二。至壬子，佛年十九，踰城。至癸亥年成道，甲子年转法轮。惠王得三十三年，从乙巳、壬寅、癸卯，项王臣，佛年七十。得六年己酉，匡王班立。至壬子年，佛七十九。匡王四年，佛入灭。匡王得六年乙卯，定王瑜立。至壬申，迦叶入灭。定王得二十一年丙子，简王夷立。得十四年庚寅，灵王泄心立。至壬辰，阿难入灭。至庚戌，孔子生，鲁哀公二十二年。灵王得二十七年丁巳，景王贵立。其年，吴王子季札来朝周，请观周乐。至辛酉，晋韩宣子来聘周，观书於太史。景王得二十五年壬午，敬王正立。至癸卯二十二年，孔子出，卫子路为季氏宰。至二十六年丁未，阿育王造八万四千塔。至丁巳三十六年，孔子自陈还，定六经，年六十八。鲁哀公十一年，至庚申获麟绝笔，至壬戌，孔子年七十三卒。敬王在位四十三年。乙丑。元王仁得八年。癸酉。贞定王亮立二十八年。辛丑。孝王隗立十五年。丙辰。威烈王午立，至丁丑二十二年。九晰震得二十四年。庚辰。元安王骄立二十六年。丙午。夷王喜立七年。癸丑。显圣王扁立四十八年。辛丑。顺静王立六年。丁未。赧王诞立六年。癸丑。秦昭王立五十九年，至丙午，废赧立秦。昭襄王勒得五年。辛亥。孝文王戊立一年。壬子。庄襄王子楚元立三年。乙卯。始皇帝政立庄襄王子治三十七年，至八年壬戌，封嫪毒为长信候。至癸亥，辛冠诛毒，徙家於蜀。至甲子，吕不韦免相，徙太后於南宫，住李斯。至乙丑，又徙不韦於河南。至辛未十七年，是岁灭韩，改为颖川。二十三年，灭魏，立梁。二十四年，灭楚，定江东，立会稽。二十五年，灭燕、赵。一十六年，灭齐，自立为皇，改正朔，以建亥为岁首。二十七年，名河为德水，名民为黔首，分天下为三十六郡，同一文轨。二十八年壬午，登泰山封禅，刻石纪功。遭大风雨，遣徐福入海，千人入泗水，求周鼎不得。至丙戌三十二年，使蒙恬将三十万人击胡，取河南地，筑长城。三十三年，傍河以东至阴山为四十三县，以河为塞，起临洮讫辽水。三十四年，李斯奏焚书坑儒士，在位得三十七年。至壬辰二世皇帝胡亥，始皇弟治三年，至甲午，子婴立四十六日，为汉所灭。佛入灭已四百四年矣。
前汉高祖
乙未年立。刘邦，字季，沛郡丰人。母媪息乎大泽，梦与神交感而生季。龙颜广额隆准，宽仁大度，美须髯，在服髀间有七十二黑子。因托暴秦，皷其潜翼，即吞强楚。经七十二战，天下乃定。秉命称汉，改咸阳曰长安，即辛丑年也。在位十二年。至丁未，惠帝立，名盈，高帝子，在位七年，前後五十三万人。四月策长安毕，至甲寅，吕后摄朝八年。至壬戌，文帝元立，名恒，高帝庶子，在位十六年。至戊寅，後元元年甲申，得二十三年。乙酉，景帝元，讳启，文帝子，在位十六年。至辛丑，武帝彻，景帝子，在位五十四年。自已後方立年，号建元元年。二年置茂陵，移郡国豪家居之，赐徙民户钱二十万，田二顷。至六年改光元，至癸丑改元朔，己未改元狩，至乙丑鼎元六月，汾阴得宝鼎，中大八尺，高三尺六寸。辛未元封元年正月甲子，帝登嵩山，起道宫。至四月方朔侍，有青衣女子至，去云：从今百日清斋，王母奉果。至七月七日夜二更来，至丁丑改太初元年。其年十一月，天火焚柏台，於真形图、六甲五帝灵飞符十二事，并所受集诀凡四卷，共函并烧，失本。至辛巳改天汉，乙酉改太始，己丑改延征。癸巳至乙未，昭帝弗陵立，武帝子，治十三年，改始元元年，辛丑改元凤，至丁未改元平。戊申，宣帝询立，武帝曾孙，治二十五年，改本始元年，至壬子改地节，至戊申改神雀，至甲子改五凤，戊辰改甘露，壬申改黄龙。癸酉，元帝奭立，宣帝子，治十六年，初元元年，至戊寅改永光，至癸未改建昭，戊子改竟宁。己丑，成帝鷔立，元帝子，治二十六年，称建始元年，至癸酉改河平，丁酉改阳朔，辛丑改鸿嘉，乙巳改永始，己酉改元延，癸丑改绥和。乙卯，哀帝欣立，元帝孙，治六年，改建平，己未改元寿。辛酉，平帝衍立，哀帝子，治五年，称元始元年，至丙寅居摄元年，莽立宣帝玄孙婴，号称孺子，莽为丞相，摄行政事，至丁卯废，諡为幼帝，改始初。
王莽即真。
己巳改元建国，至甲戌改天凤，庚辰改地皇，至癸未改更始元年。刘玄，字圣公，灭莽治二年，为赤眉所杀，景帝第六世孙。
後汉光武
乙酉年立，字文叔，高帝九世孙。立三十三年，都洛阳，号建武元年。光武名秀，长沙定王之後，居南阳白水乡。父为济阳令，生秀於县中，有赤光之瑞。是岁，嘉谷一茎九穗，因名为秀。隆准日角，口大眉长，面美髭髯，性善仁爱。起於南阳，除荡赤眉，遂定天下。莽字巨君，元城人，为汉大司马，翼辅平帝。武帝二十一年乙巳，西域莎车王等一十六国悉遣子来入侍，奉献方物。至丙辰，改中元元年。二月，帝东巡泰山，柴祭刻石，有云气成宫阙。封禅梁甫讫，回还过鲁，祠孔子宅。九月，醴泉出京师，饮者病疾皆差。丁巳岁，取天下民户凡四百二十七万九千六百四十四，民口二千一百万七千八百二十。至戊午，明帝庄立，光武第二子。在位十八年，称号永平元年。七年甲子，帝梦金人西求佛教，至丁卯，使还。丙子，章帝[火*且]立，明帝子治。十三年，改建初元年。四年己卯，通议郎班固作汉书，此年就二十余年。至甲申，改元和。丁亥，改章和元年。诏遣曹裒定礼仪，凡百五十篇。己丑，和帝肇，章帝子。立十七年。至十三年辛丑，安息国献师子。丙午年，殇帝隆立，和帝子，治一年，改延平元年。至丁未，安帝佑立，十九年，号永初元年。至甲寅，改元初元年，九真、激外、夜郎等国内附，开境一千八百里。至庚申，改永宁元年，四月，帝诏仆射刘珍作名臣传，又改建光年、延光年。至丙寅，顺帝保立，安帝子，治十九年，号永建元年。至壬申，改阳嘉元年。至丙子，改永和。辛巳年，张陵在蜀称天师，作道书二十四卷，论章醮之法王。壬午，改汉安元年。甲申，改建康元年。乙酉，冲帝炳立，一年，号永嘉元年，张陵子衡为系师。丙戌，质帝瓒立，一年，号本初元年。丁亥，桓帝志立，二十一年，号建元元年。至庚寅，改和平元年。辛卯，改元嘉。癸巳，改永兴。乙未，改永寿。戊戌，改延寿。丁未，改永康。戊申，灵帝闳立，二十二年，号建宁元年。壬子，改嘉平。戊午，改光和。甲子，改中平。庚午，献帝协立，三十年，号初平元年，其年董卓，帝令迁长安，袁绍起兵勃海，孙坚起兵江南。甲戌，改兴平。丙子，改建安。至乙酉，诏令荀悦撰汉纪。至甲午，张陵、孙鲁更造章符，自称君，率众反，拜镇夷将军，平之。
魏晋至隋
历代三宝记云：始自三皇，天唯一主；终乎两汉，地无二臣。自魏至隋，其间京邑将若蝟毛，颈存鹤立之都二十有二：一吴、三秦、凉、魏、齐、陈等。此之八国，各保名器。曹魏文帝黄初二年辛丑，刘备都蜀，号汉，二主，四十三年还入魏元帝。西晋惠帝太安元年壬戌，张轨起凉州，号凉，是为前凉，七主，六十二年入前秦符永。晋惠永安元年甲子，刘渊起平阳，初号汉，後称赵，是为前赵，四主，二十六年入後赵。石勒永安元年，李雄起蜀，初号大成，後改称汉，四主，十四年为晋所灭。东晋元帝太兴三年庚辰，石勒初襄国，後徙都邺，号赵，四主，通冉闵，三十五年入前燕慕容俊。晋穆永和十一年乙卯，慕容俊创起黄龙，後都邺，号燕，是为前燕，二主，一十九年入前秦符永固。晋孝武太元十一年丙子，慕容垂起中山，还袭燕，号燕，是为後燕，都黄龙，五主，二十六年入北燕冯跋。至十二年丁亥，吕光起凉州，还号为凉，是曰後凉，四主，一十六年入後秦姚兴。晋安帝隆安元年丁酉，秃发乌孤起於西平，亦号为凉，是曰南凉，三主，一十八年入西秦乞伏叱盘。至二年戊戌，慕容德起於广固，亦号为燕，是曰南燕，二主，一十三年还为晋安帝所灭。至四年庚子，李暠起於炖煌，亦号为凉，是曰西凉，二主二十二年，入北凉沮渠蒙逊。晋安帝义熙三年丁未，赫连勃勃起於朔汉，都旅统万城，号为大夏，三主二十五年，入北魏。太武六年庚戌，冯跋起，趍灭後燕，都昌黎，号为大燕，是为北燕，二主二十八年，亦入北魏。太武至宋文帝元嘉十六年乙卯，是曰北燕太延五年，太武西征，遂灭北凉，自是诸国相吞略尽，唯北魏存。至齐明帝隆昌元年甲戌，是北魏太和十八年，孝文南迁，都洛邑。至梁武帝中大通六年甲寅，是南魏永熙三年，武帝元循西迁长安，依周太祖宇文黑泰，乃齐太祖高欢别立清河王子元善见为王，北都邺，缘是分为东西魏。梁孝元帝绎承圣四年乙亥，都江陵，为西魏所灭，自是南朝历数，北於其年，即魏後之二年。萧衍孙詧，魏赐嗣立，绍继梁基，是曰後梁，既为附庸，则是影国，周受魏禅，因而跱之，仍都江陵，三主三十年，绝於开皇七年丁未。始魏文帝黄初元年庚子，受後汉禅，二年辛丑，天下三分，五十九年，至晋武帝咸宁五年己亥，宇宙之内，文轨复同，二十三年，到晋惠帝永宁元年辛酉，州土揊坼，竞建国都。至隋开皇魏後，都四十四主，三百八十一年，七代五都等
魏文帝丕
庚子年立。曹氏字子植，号黄初元年，都雒阳，任位七年。丁未，明帝叡立，文帝子，改泰和元年，至癸丑，改青龙，丁巳，改景初，在位十三年。至庚申，少帝芳立，正始元年，己巳，改嘉平，在位九年。至甲戌，废帝高贵乡公髦立，改正元，乙亥，改甘露，在位五年。至庚辰，元帝陈留王瑍立，改景元，四年，改咸熙元年，於是尽入晋焉。
西晋武帝
己酉年立，受魏禅。司马氏名炎，都洛阳，改泰始元年，至乙未改咸宁，至庚子改泰康，是年後宫婇女五千人尽赐将士，至庚戌改泰熙。惠帝立，改永平，辛亥又改元康，庚申永康，四年永兴，丙寅光熙，在位十六年。武帝二十六年丁卯，怀帝立。六年，惠帝永嘉为刘曜所执，送向平阳，至癸酉，愍帝业立，武帝孙，在位四年，都长安，是年松江得二石佛。
东晋元年
丁丑年立，名[止/(脊-月+日)]，武帝从子，号建武元年，都建康，在位六年，戊寅改泰兴，壬午改永昌，闰十二月帝崩。至癸未明帝纪立，元帝子，改太宁，在位三年。丙戌成帝衍立，明帝子，改咸和元年，乙未改咸康，在位十七年，六月崩。癸卯康帝立，成帝弟，名岳，在位二年，改建元元年，九月崩。乙巳穆帝聃立，康帝子，称永和元年，在位十七年，丁巳改[日/舛]平，辛酉五月帝崩。壬戌哀帝立，成帝子，名丕，改隆和，又兴宁，在位四年，三月崩。丙寅废帝，立海西公奕，哀帝弟，称太和元年，在位五年，十一月崩。辛未简文帝昱立，元帝第六子，改咸安元年，在位二年，二月帝崩。癸酉孝武帝曜立，简文子，改元宁康，丙子改泰元，在位二十四年，九月崩。丁酉安帝，字德宗，改元隆安，在位二十二年，至辛丑改元兴，壬寅大享，癸卯永始，甲辰太和，乙巳义熙，十二月崩。己未恭帝德文立，安帝弟，年号元熙，一年禅宋。
宋武帝裕
在位三年，改元永初。庚申年立，壬戌年五月崩。癸亥，废帝义符立，武帝子，改元景平。五月废，八月隆立。甲子，文帝义隆，武帝第二子。改元嘉年，在位三十年。癸巳二月，帝崩，太子劭立。至四月，诛劭弟立。甲午，孝武帝骏，改孝建元年。丁酉，改大明。至庚子，广州献三角牛，河南进舞马，肃慎献楛矢。癸卯，武帝子业立，号永光，後改景和。甲辰十二月，废业弟成字休炳立，为明帝，改永光。至乙巳，改泰始，在位八年。壬子，废帝立明帝子昱，在位五年，改元徽。至丁巳，顺帝准立，二年受禅，齐昱弟改[日/舛]。明年，
齐高帝
己未年立，改建元年，在位五年，都建康，名道成。至甲子，武帝颐立，高帝长子，改永明。至乙卯，有石重数十斛，从海浮入江，取以献帝，而为佛坐，高三尺余。至戊辰，只园寺僧得三果。己巳六月，东阳献六眼龟，腹下有字。又禅灵寺刹上放光。至甲戌，改隆昌。七月，帝崩，太子绰立。十日，绰弟新安王昭立。十二月，昭叔立，名鸾。乙亥立，改延熙元年。至己卯，东昏候宝立，改永泰。又庚辰，改永元。至辛巳，改中兴。南康王宝嗣立，禅梁。
梁武帝衍
改天监元年，在位四十八年，都建康。壬午年立，至庚子改普通，丁未改大通，乙卯改大同，丁卯改泰清。至戊辰，候景背魏奔梁，梁武封为河南王。至己已，候景作逆。五月，武帝崩，简文帝立景为丞相，总持万机。庚午改大宝，辛未改天正。景废帝立栋，改元太始。景弑栋自立，改承圣元年。湘东在江陵即帝位，改元天正。武陵在蜀即位，又改元。益州刺史泰王箫撝降，送入长安。至甲戌十一月，江陵地入岳阳，是为後梁附庸国也。乙亥三月，送梁国图藉坟典来长安，梁尽景灭。
陈霸先立。
承梁末，都建康，改元永定，在位四年。至庚辰，蒨立，改元天嘉，在位六年。至丙戌，顼立，改天康。己丑，改太建，在位十四年。至癸卯，顼子叔立，改元至德，元得四年矣。
大隋皇帝
隋自陈辛丑改元开皇，至庚申二十年辛酉改仁寿，正月一日改，得四年，改大业。炀帝立，得十三年，改义宁。二年三月，炀帝崩。戊寅年，唐祖立，改武德年。
吴主孙氏
前魏壬寅岁立，名权，字仲谋，在位二十八年，都建业，号黄武元年，諡太皇帝，至己酉改黄龙，壬子改嘉禾，戊午改赤乌，至壬戌立太子和，至丁卯康僧会感舍利，至己巳废和立亮为太子，至辛未改太元年，丙子改太平三年，壬申年权崩，九月休立为景帝，改永安，至甲申体薨，七月皓立，改元兴元，次甘露，又宝鼎，至己丑改建衡，至壬辰改凤凰，乙未改天册、天玺、天纪，三改，至庚子为晋将王濬所灭，入洛，封皓为归命侯，凡获四州三郡，三百一十三县，五十二万户，三百四十万口，兵士三万二千人矣。
符秦皇帝
都长安，改皇始元年，即东晋穆帝聃。永和十年甲寅岁，在位五年。至己未，帝生，立健子，改寿光元年。至辛酉，帝永固生，从兄，改永兴元年。癸亥，改甘露。己巳，改建元。至九年丁丑，太史奏有德星现外国分野，当有圣人入辅。帝遣符丕将十万众攻晋襄阳，取弥天释道安。至庚寅，符丕立，改大安。辛卯，符登立，改太初。得七年，符崇立，为乾归所灭。四十四年，
姚秦帝苌
称建初元年，改长安为常安而都之。东晋孝武帝太元十一年丙戌，立帝位也，在位八年。至甲午，苌子兴立，称皇初元年。至戊戌，改弘始三年。春，庙庭树生连理。冬，罗什至十一年终，焚舌不坏。十八年，帝崩。丙辰，帝泓立，兴子改永和，得二年，为晋将刘裕所灭，凡二十二年。
国仁建义
东晋孝武帝泰元十二年丁亥，国仁立，称建义元年，都穴得三年，乾皈立，称太初元得，十三年，为姚兴所灭，封皈义侯。
留姚立
东晋安帝永始元年癸卯立，徙都金城，称更始元年。得九年，吒盘立，改永康。得十七年，慕未立，改永弘元年。至二年，为夏赫连所灭，入魏，凡四十四年。
魏道武帝
东晋孝武帝，泰元二十一年丙申，元氏立，称皇始元年，都中山，改天兴，六年後改天阳，二年改明元立，改永兴，五年改神瑞，二年改泰常，七年太武帝立，改始光，二年立道坛，四年改神嘉，有昼昏星现竟日，四年州镇悉立道观，置生各一百人，至壬申改延和，乙亥太延元，五年太武亲西征，庚辰太平真君元，七年丙戌破灭三宝，十一年庚寅诛崔皓，辛卯改正平，壬辰文成立，改兴安元，重立佛寺，又改兴光、太安，至庚子改正平，至壬寅昭玄、昙曜、忻立三宝，再立北台，立石窟寺，丙午献文立，改天安，又皇兴，至辛亥孝文立，改廷兴，吉夜为僧正，丙辰改承明年，北台有百余寺，僧尼二千余人，四方诸寺六千四百七十八所，僧尼七万七千二百五十八人，见魏史，丁巳改泰和，十二年冀州送九尾狐，大赦，十七年都改洛，十九年大赦，制冠章服，定四海，立门第，颁律令，正音乐，改拓跋为元姓，修礼乐，至庚辰宣武立，孝文子，改景明元年，至甲申改正始，戊子改元平，壬辰改延昌，至丙申孝明立，宣武子，改熙平，至戊戌改神龟，太后胡氏秉政，庚子改正光，乙巳改孝昌，至庚戌广陵王立，改普泰元年，壬子平阳王立，改永熙，是为武帝。
北凉蒙逊
东晋安帝隆安元年丁酉，沮渠氏字蒙逊，立姑臧为都，改元神玺。二年己亥，永初十三年，改玄始，得一。十四年丙寅，改承玄元年。二年，改义和。三年，虔立逊子，称永和，得九年，为魏所灭。凉立凡四十三年矣。
西魏宇文
梁大同元年，周太祖宇文黑泰立为西魏。乙卯，改大统元。二年四月，甘露降，秋谷不熟，民饥死者半。四年，纳茹茹皇后。至十年正月，诏宽刑罚，广学业，敦礼教，断草书，去文存质。十五年，诏下依古礼，男女异路。十七年壬申，废帝立，称前元元二年。命大将军魏安公伐蜀，益州刺史秦王萧？伪降。甲戌，齐王廓立。十月，命桂国公称後元元年，罚江陵，杀东王、西魏，尽
齐祖高欢
梁大通六年甲寅岁，齐太祖高欢别立清河王子元善见为主，从都大邺，是为西魏，至戊午改元象，己未改兴和，总计天下僧尼大数二百万矣，二万有余寺，癸亥改武定，十年东魏禅高齐，至庚午立。北齐文宣帝洋，欢第二子，改天保元年，至庚辰改乾明，至正月洋子立，名殷，八月洋弟立，演也，改大宁元，演薨，弟湛立，改清河元，三年湛子纬立，改天统元，至庚寅改武平，丙申改隆化，纬子恒立，改永元，为周所灭，封温国公。
文王相异
三宝录云：姬昌母姒梦大人生，龙颜虎肩，身长一丈，胸有四乳，国滨西戎，政被东渐，赤雀降祉，葬枯骨，天下归服。故夫子云：文王之化德美哉，不动而化。
禹得神符
弘明集云：禹治水至牧德山，见神人谓曰：劳乎？禹知是神，再拜请诲曰：我有灵宝玉符，可役龙鬼，功毕藏之。禹受功竟，藏洞庭苞山。又吴王阖闾龙威，文人德之，问孔子，夫子○○谓说一何道门称赤鸟衔来，非也。
太宰问圣
正理云：昔商太宰问孔丘曰：夫子圣人欤？孔子曰：丘博识强记，非圣人也。又曰：三王圣人欤？曰：三王善用智勇，圣非丘所知。又曰：五帝圣人欤？曰：五帝善用仁信，圣非丘所知。又问：三皇圣人欤？曰：三皇善用时，圣亦非丘所知。太宰大骇曰：然则孰为圣人乎？夫子动容而对曰：西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。若三皇、五帝是大圣，孔丘岂容隐而不说，便有匿圣之僭？以此校量，推佛为大圣。
魏主多能
辩正论云：魏世宗武帝恪，於式乾殿为僧大臣等讲维摩经也，喜怒不形。雅爱经史，尤长释义，德格阴阳，明并日月。孝文手不释卷，览之便讲。爱奇好事，情如饥渴。善谈庄、老，尤敦释教。才藻富瞻，文章百篇。太后忌日，每哭陵左，绝膳三日，哭不辍声。於邺下造安养寺。
隋帝重兴
文皇帝坚，後魏十年六月，生同州般若尼寺神尼之房。赤光满室，紫气属天，四隣望之，如盖楼阁等。其寺窦建德废後重修，为大兴国寺，受菩萨戒，葬舍利。
大唐太宗
自天皇九纪已来，五十二战之後，一百二十五代，一千三百五十九世，一千一十二万二千一百二十七年，仗钺临戎，未有如我太宗之用兵也。禀太易、太初之气，资天皇、天帝之灵，启高阳基，构重华业，龙颜凤臆，日角月悬，河目海口，丰上兑下，善射能书，七德俱美，总戎之略，自古无之矣。
则天金轮
华严经序云：天册金轮皇帝云：但朕曩劫植因，叨承佛记。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文後及。加以积善余庆，俯集微躬，地年天成等。
隋主受戒。
续高僧传云：隋主礼顗禅师，传香在手而目下泪，斯亦德动人心。自作愿文，受菩萨戒。师终之日，留犀角如意、莲花香炉，遗书七纸，语门人曰：临终闻钟磬，增其善念。哭与衣服，不得作也。及诸威仪等。
大武皇帝
唐高祖纂尧居晋，契武基周，云起龙腾，抚期命世，协一匡以兴运，因九合而乐推。发自参墟，克定京室，市俗之规已布，约法之教便申。井集五星，化覃四表，地纽还正，天维重张，自西自东，远安迩肃也。
大唐世祖
开元祠部式云：五世祖元皇帝，五月二十四日忌。贞皇后独孤氏，三月六日忌。六世祖景皇帝丙，九月十九日忌。景烈皇后梁氏，五月七日忌。七世祖皇帝光天赐，九月八日忌。光懿皇后贾氏，九月九日忌。八世祖宣皇帝熙，十二月十三日忌。宣庄皇后张氏，六月三日忌。在位陵号国忌讳帝号年号后号后忌异事反乱
唐高祖
元帝第七子神尧大圣光孝皇帝浼，隋义宁二年戊寅。三月，隋帝崩。五月十二日，改武德，号唐。在位九年，为太上皇。七十二崩。五月六日，忌献陵三原县。己卯，李通反。辛巳，孝伯药奏铸开通钱。甲申，辅公裕丹阳反。三月二十日，生大穆顺圣孝皇后窦氏。正月二日，忌武德。戊寅，改
太宗皇帝
高祖第二子，八月九日生。贞观年文武大圣广孝皇帝，名世民。五月六日，忌昭陵醴泉县。在位二十四年，五月十二日崩。丁亥年正月一日，改为贞观。戊子，葬隋主，在扬州西十里，给十户。己丑，奘法师去西域。辛卯，齐川临邑进五色鹦鹉。癸巳，彗星见。乙未，康居国进师子。乙未五月，上皇崩。庚子，黄河清。辛酉，文城公主归土蕃。癸卯，奘法师回。甲辰，雍州进三足乌。乙巳，东宫生芝草。丙午，伐辽东张亮。己酉，太宗崩。其年，太子立。诸州寺院各度僧尼三十人。文德顺圣皇后长孙氏，六月二十一日忌也。
高宗
太宗第九子，六月一日生。贞观二十四年庚戊五月，改为永徽皇天大圣大弘孝皇帝。治在位二十五年，五十五崩。乾陵奉天县。辛亥，定五经义。癸丑，筑长城。甲寅，陈、石等睦州反，将军苏定伐之。丙辰，改显庆。丁巳，洛京米一斗八文，面三文。己未，太白入南斗。庚申，破百济国。辛酉十二月，改龙朔。二月三十日生相王。甲子十二月，改麟德。丙寅，改乾封。丁卯十二月，杨州永德寺佛动。戊辰，总管刘仁范破得高丽。十二月，改总章。己巳，黄河水作血色。英公破辽东。庚午，改咸亭。癸酉四月十四日，白虹贯日，地动。甲戌，改上元。八月十五丙子，改仪凤。帝崩，米每斗三文，面二文。则天顺圣皇后武氏十一月二十六日忌也。
大行
丁丑十二月二十九日，初夜见月。湖州置仪大桥。己卯，改调露。庚辰八月三日，改永隆。辛巳，改开曜。大行崩。壬午二月，改永淳。十二月，天下寺院度僧尼各五人。癸未十二月，改弘道。甲申二月，改嗣圣。七月，改文明。九月，改光宅。十月，改垂拱。乙酉，让位与母。
则天
丙戌立，在位二十一年，八十三崩。十一月二十六日忌。乾陵开龙门，天下置大云寺。东都造明堂殿，铸金钟。后土妻韦述武氏，无讳。丁亥，洛州水中得方石，铭云：大圣母临人，永昌帝业。大赦天下。戊子，改垂拱。五年，造明堂殿。正月，改永昌。己丑十二月，改载初。庚寅，改天授。九月二十日，地上生毛。辛卯，则天牙生发白。其年，置大云寺。壬辰四月，改如意。九月，改长寿。天火▆明堂殿。甲午五月，改延载。乙未五月，改证圣。九月，改天册万岁。丙申四月，改万岁通天。丁酉九月，改神功。戊戌，改圣历。庚子五月，改久观。辛丑正月，改大定。七月，地大动。十一月，改长安。壬寅九月一日未时，天暗，至夜始明。甲辰十二月，则天崩，雪深七尺。乙巳正月一日，改神龙。卢陵即位，天下度僧尼道士。
中宗孝和
皇帝，高宗第四子，五月十日生。又云：大圣大愍孝皇帝显，在位五年，五十六崩。六月二日忌定陵富平县，丁未改景龙，庚戌六月三日崩。遗制改唐景隆，太后临朝。六月二十一日，杀韦后等。二十四日，相王即位，改为景云。和思顺圣皇后赵氏，四月七日忌。皇后衣箱中五色云现。内外五品妻加邑号等。
睿宗
玄真大圣大光孝皇帝，高宗第八子。九月十四日生，名日庚戌。七月二十四日，改景云。辛亥四月二十日，雹子下，至二十七日，又下如弹丸。壬子正月十九日，改大极，至五月，改延和，至八月，改先天。相王让位。癸丑六月三日，杀太平公主，并杀逆贼窦怀贞等一十四人。玄宗十二月七日，改开元。睿宗五十五崩，三年为太上皇。六月二十一日，忌桥陵奉先县。封少帝为襄王，先天元立隆基为太子。皇后昭武仪氏，正月二日忌。
玄宗
至道大圣大明孝皇帝隆基，睿宗第二子。九月三日生。丁巳，勑□□□□□□□太水。正月二十四日，地动。戊寅开元二十六年□□□□身五台诸寺图画放光。壬午正月一日，改天宝，改州为郡，天下置开元寺、开元观。乙未十一月，安禄山反。丙申十二月，改至德元年。进千岁老人兼张果老珊夫子为文宣王，米每斗三文，面一斗论分。在位四十五年，兼为上皇。七十七崩。秦陵奉先县元献皇后王氏，十二月二十二日忌。
肃宗
玄宗第二子，九月三日生。至德年丁酉，少帝登位。己亥，铸乾元钱，一文当百。庚子，改上元。壬寅，太上崩，帝亦崩。三月，改宝应文明武德大圣大明孝皇帝，亨。四月八日，忌建隆醴泉县。在位七年，五十二崩。章圣皇后吴氏，正月二十三日，忌弟太公为武成王，刘庶反矣。
代宗
肃宗长子，正月七日生。睿文孝武皇帝不豫，五月十一日忌元陵、昌平县。在位十七年，五十四崩。癸卯立。甲辰广德二年六月，河清。乙巳二月，改永泰。丙午十二月，改太历。丁未五更後，石皷鸣。十一月，楚州僧铸佛，被杀不伤。睿真皇后沈氏，正月十九日忌。
德宗
代宗长子。四月九日，生神武孝文皇帝。适在位二十五年，六十五崩。庚申大历十五年正月，改建中。壬戌，置权酒及税商人加盐铁钱等。癸亥七月二十七日申时，西南五色云现。其年又税屋宇间架。甲子正月一日，改兴元。乙丑正月，改贞元。戊寅十四年，黄河清。乙酉二十一年正月二十三日，崩崇陵。云杨县昭德皇后王氏。十一月七日，忌进九尾狐，毛人现。吴少诚、朱泚反。
顺宗
德宗长子。八月四日，生永贞至道大圣大孝皇帝诵。在位一年，乙酉正月二十三日登位，丙戌正月十九日崩丰陵富平县，四十六崩南皇后王氏。三月四日，忌无反乱，传位与太子为上皇矣。
宪宗
顺宗长子。二月四日，生昭文章武大圣孝皇帝弘。在位十五年，丙戌正月二十二日，改元和八年。新罗进龙马。四十二崩。正月二十七日，忌景陵奉先县。宣懿皇后韦氏。正月二十七日，忌大水，鹊巢忽平地。破吴元济、李师道、王成宗。李錡反。
穆宗
宪宗长子恒，在位五年三十崩。正月二十二日，忌光陵奉先县。长庆年，恭僖皇后王氏，正月十二日，忌大和公主出陵。太旱，无反乱矣。
敬宗
穆宗长子。六月九日，生睿武昭愍孝皇帝湛。在位三年，十八崩。十二月八日，忌庄陵三原县。年历贞宪皇后萧氏。四月十五日，忌玄元皇帝，现太清宫。张韶反。
文宗
穆宗第二子。二月十二日，生元圣昭宪皇帝昂。正月四日，忌帝陵富平县。在位十六年，三十二崩，年大和。开成蝗虫下，宰相王涯、郑注、李训、贾餗、舒元舆等反，并伏诛。
武宗
穆宗第五子。六月十一日生。王道昭肃孝皇帝炎三月二十三日，忌端陵、三原县。在位六年，三十四崩，年会昌。毁天下佛寺，制仙楼，诛元复等。
宣宗
宪宗第四子圣武宪文孝皇帝谌，八月十日忌，贞陵云阳县。在位十四年，五十二崩，六月二十三日生。大中年，元昭皇后晁氏，十二月十九日忌，重立佛寺。浙东仇甫反。
懿宗
宣宗长子。十一月十四日，生昭圣恭惠孝皇帝漼。七月十八日，忌简陵、富平县。在位十五年，三十四崩。咸通年，蝗虫大下，西川天王现，泗州和尚现，庞勋反。
僖宗
懿宗长子。五月八日生。圣神聪睿仁哲孝文皇帝儇。二月六日，忌靖陵、西安县。在位十六年。乾符、广明、中和、光启、文德、龙纪、上都米斗四十贯文，人相食。淮南米五十贯文一斗。黄巢陷鬬，在京三年，至兖州东死矣。
襄宗
懿宗第二子。三月二十二日，生圣文睿德光武弘孝皇帝。在位一十七年。大顺、景福、乾宁、光化、天复、大佑。驾幸石门、凤翔，後却归东都。
○东土无道之主(五)
齐宣杀稠
续高僧传云：齐宣帝，有人奏言稠倨傲，帝欲入山，自杀於稠。稠知，於路次迎帝。帝曰：师何在？曰：此日恐血污寺。帝下车扶师悔过，稠不受。帝曰：弟子身负师遍天下，未可谢过。稠与帝同车归寺矣。
○储君臣佐部第二十六
○太子(一)
胜光太子
杂事律二十三云：胜光太子是王异母弟，生名曰哥罗。有曰於王楼下过，内人以花鬘掷打在於肩上。太臣知佞，王令截其手足。阿难知白佛，佛令取手足如旧安之。佛自誓曰：吾是三界大师，四生慈父，真实不虚。令其如旧依愿矣。
辟罗问法
辟罗经云：天王太子辟罗飞到佛所，问佛曰：善恶如何？佛言：如行善恶，犹其影响报应也。
大拏好施。
须大拏经云：波叶王子好行布施，尽父王库藏及施大象，与敌国怨王。父王怒，贬出在檀特山，与妻一儿一女结草为庵，山中修道。儿随自己，女随其母。後被贫婆罗门乞儿女为奴婢，与之无恡也。
太子被摈
本行经云：郁摩王第一夫人生一太子，名曰长生，顽薄丑陋，众人所恶。第二夫人有其四子，并有威德，聪明神武，一切所敬。第一夫人念曰：我子虽长，才不及物，我当云何固子基业？遂白於王：我心劬劳，实兼家国。王之四子，并有威德，民若怀皈，一旦竞逐，大国之位，翻为他有。王纳其言，遂摈四子至雪山北，立第四弟为君。释迦之姓起此也。
施身治病
般若论云：月光太子见癞病人求救，乃与象马衣服，问医曰：当何药治？曰：得从生不嗔人血体涂之乃愈。太子闻之：吾即是药。乃皆为辨之。
清净无欲
增一经云：清净太子年三十，不行世欲。王曰：此子如嗣国位，如何？遂令美女惑之，皆不能乱。时有婬女为王曰：我能惑之。即令婬女夜至太子寝殿门哭。太子心慈，问曰：何为？曰：我悕令入门。复哭曰：寒。乃至昇床被惑等。
生即能语。
异相云：能施太子，生而能语曰：如父有物，我欲布施。人皆恠异，即施诸物。乃至长立，入海求珠，能雨众宝，施一切也。又为医师，恨不能救一切，後生天中为王等。即佛因中修施波罗蜜多时。
增福多福。
要集云：有王名增福，子名多福子，事佛。王事外道，欲鬬，师胜。外道射鹿五百，佛令弟子取神五色，令鹿飞腾现光，王乃生信。
生即有威，
无量义经云：王子初生一岁、二岁，虽不能治国，已为臣所宗敬，故曰王子虽小不轻。
请讲般若
弘明集云：梁昭明太子请武帝讲般若，前後四表，并有答诏，文广不录。
善伏舍命。
华严经云：佛昔因中为善，伏太子见狱中罪人，谏王愿放。王曰：国法如何？太子曰：自以命伏，此事难也。
牛护无姤
根本杂事二十三：猛光王太子牛护，王欲知子有智可治国无？令七日知国，赏罸皆中。然有私通男女见，乃问之曰：相爱否？曰：相爱。令不得障。王知曰：子可无姤。令人与彼妻命。牛护见睡，垂手床边，牛护乃为徐举其手，恐惊睡也。
精进烧身
大集经云：精进王子名师子，见宝聚佛时，见佛入灭，乃亦烧身供养彼佛。
月盖供养
维摩经云：月盖王子供养药王如来，五刧四事无乏，复自思惟其更胜者，空中声曰：发心求佛。又云：若在王子中，尊示其忠孝。又般若论云：王三子，父求他人，欲已太子，不可得也。
佛光太子。
慈恩传第九云：高宗请三藏入内安福殿凝阴院之西阁供养，仍彼翻译，或二旬三旬一出。冬十月，中宫在难，皈依三宝，请法师加护。正月一日，皇后施纳袈裟一，并杂物数十件，感赤雀现。三藏寻有表驾太子生光殿盈满，故号佛光王子。帝勑仍许出家。
帝释太子
法苑云：帝释有二太子，一名旃檀，二名修罗，是忉利天二大将，在三十三天左右而住，充其总领四天王。
萨埵舍身
金光明经：过去有王，名摩诃罗陀，常行善法。有三王子，殊特第一。小者摩诃萨埵，舍身饲虎，即超其劫，疾成佛道。
株杌端正。
贤愚经云：有王无子，夫人等求天帝释。天令取药苏，煎令服之，皆生太子。唯大夫人不信，後见生子，然肯服之。生子以初不信，形如株杌，其貌极丑，遂以为名。大有威德，降伏诸国。後见天帝，得珠在顶，乃即端正也。
两处作乐
出曜经云：只头太子，父王出战，楼上作乐。父王不喜，唤令杀之，寻生天上。天女作乐迎之，人中彩女犹自作乐，两处受福。故佛偈云：此喜彼亦喜，福行二二俱。喜彼喜彼乐，报见行清净。
○大臣(二)
臣有三种
瑜伽论云：一、有忠信无伎能，末也；二、有忠伎能无智惠，次也；三、具有忠信伎能智，上也。俱无，何也？
王委四恩
庄严论云：一、入王宫禁，二、见王妙宝，三、秘王密语，四、在赏赐。王不疑者，上也。
情无二心
道地经云：王选一臣，专心不二者，令持油鉢。行至林所，路有多难，或象、马、雷、雨、风、火、军、美女等，心不二故，油不出也，以怖死故。如比丘修行，不见六境，为无常怖。
腰悬七印
长阿含经云：昔有一王，名为地主，太子名曰慈悲，大臣主国事者，名曰典尊，有子名炎须。後慈悲为君，炎须为臣，令知国事。王有六子，分为六国，炎须皆佐为相，遂腰悬七印。又教七居士，皆示如梵天。
道合同处
根本杂事云：猛光王陈败，见耕夫而匄食。耕者见异，令妻将归供事，令如我无异。王後归国，取耕者分国共治，如父子饮食同处也。
谙练宗族
中阿含经云：如王有宗正乡，谙练宗族，如比丘等，有四圣种也。
增养大志
根本杂事二十二云：得叉国圆胜大王欲伐嗢逝尼国，猛光大王遂发四兵与猛光交战。猛光陈败，军马而走。见耕田夫有其大志，遂下马共语。夫曰：猛光战败，臣伏何安？我若佐之。以长绳系圆胜项，献上猛光。耕夫亦不识是君，令妻将饭供养。圆胜又被渴沙国军侵其国，求和而退。猛光王知，辞耕夫归国日，入城来访多马家。耕夫後因节会，入城访多马家。门人引见王，王令夫妻俱受快乐，令诸臣率俸养之，遂名增养。後大臣乃至家人皆为耕者，多不礼从。王皆为调策，为第一大臣。
大药智臣
杂事律云：重兴王所有国邑，皆属六臣，王唯宫阙而已。乃感天神告王曰：圆满城中有满财居士，将生其子，名曰大药，可为其臣。王依神告，後果得之。遍收六邑，皆属於王。以六大国暴虐，六邑不从。大药至，即皆顺伏，削降虐制，别创新科。彝伦协叙，小大无怨，咸歌再造，共喜来苏。赈给贫穷，抚恤孤寡，犹如父母，各生慈念。国内人众，悉皆云集，卫从大王，俱至城所，声闻隣国。王即以女聘其大药，虽蒙赏爱，无娇恣心等。後王集诸臣，共议密事。大药曰：密事臣不可议。王曰：父母、妻子、朋友。曰：皆不可，王当自验。後大药将王孔雀藏之，以余孔雀令对妻杀，为羹食之。妻以夫故，忍而不言。後取余女，谓王宫人，语妻勿传。妻为姤故，乃便告王。王知，怒责大药曰：皆非王有，密事勿言，妻自验也。
臣有五过
虚空藏菩萨经云：一、劫三宝物，二、破村邑聚落，三、谤正法，四、令僧归俗，五、造无间业。
佯狂救君
根本律二十三云：出光王为木象内安人，捉去智药，佯狂，名为春花。取象粪为丸，尿为饮，却偷君还国，并彼女。
无益於主
萨遮尼乾子经云：臣不忧国，但求利己，或纵忿以害公，受货而欺上，冒受王禄，舍公念私，上品无益矣。
六正奉上
辩正论云：进善举贤，恭上整颠，明察法律，辞禄让赐也。
三、利及人
正法正治论云：一、无自利，又无利人，下士；二、有自利，或有利人，中士；三、自利利人，名为上士。
王臣有报
婆沙一百五十轮主，有主藏主兵，臣等何业所感？答：以前生孝敬父母师长，随顺不逆其教，所感如是也。
禄自於何。
经音义云：上古未耕，人皆猎兽鹿而食。後人作王，而民耕植，君以物等代之。今禄如神只之福。
忠无自守
般若论云：何用独其身自守，无事世乱而不理，念人急而不救？
忠臣昏乱
老子云：正令不行，上下相怨，邪僻争权，乃有忠臣匡救其君。此言天下太平，不知仁义无欲，不知廉洁大道之君，如日之盛，星光不见。
葛亮颜雍
广弘明云：诸葛亮受三郡赏，库无尺绢；颜雍拜万户侯，家人不知；谢安败符坚百万之师，言不改容。佛舍四州如唾，亦不可比。
名臣难得
广弘明云：周号多士，乱臣十人。唐虞之盛，元凯二八，孔门三千，并海内翘秀兰桂，拣充四科，数不盈十。伯牛疾困六极，商也悭恡，赐也货植，予也难雕，由也凶悖，求也聚聚，任不称职。仲弓虽騂，出於犂色。
江淹。遂古
弘明集云：梁侍中江淹制遂古篇，广明佛理。淹六岁能属文，为诗最长，有远识。年二十，以五经授宋诸王，待以客礼。年在十三时，负薪养母。梁朝六迁侍中，後梦郭璞索笔与之，後为文退也。
赵正能歌
高僧传云：符坚宠鲜○堕於正事，赵正为黄门侍郎，忠直有文，重於释典，上昏，正歌而刺之，昔闻孟津河，千里作一曲，此水本自清，是谁搅令浊，坚动容曰：是朕也。又歌曰：北园有一枣，布叶垂重阴，外虽多枣刺，内实怀赤心，帝喜，非君谁也。
裴寂。别供
续高僧传云：唐左仆射魏国公裴寂，挺生不世，器琏宏深，第中别院置僧住所，邀延一众供养。
光禄家训
北齐光禄颜之推造家训皈心篇，集三世之事，信而有徵，家素皈心，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论，不复於此少能赞述矣。
常景制碑
弘明云：魏中书舍人常景，河内人。敏学博识，知名海内。大和十九年，高祖擢为修史律○士，定律十篇。官至中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史。居室贫俭，事若农家。唯有经史盈车，文集百卷。勑曾令造同泰寺碑文。
姚嵩慕法
百论序云：大秦司隶校尉安城候姚嵩，风韵清舒，冲心简胜，博涉内外，理思兼通，於弘始六年等译。
傅绎超羣
辩正论云：陈东宫舍人传绎，学侔王、郑，才比谢、陆，备闲三教，深解一乘，拔萃超羣，海内推揖等。
智臣先陀。
涅[打-丁+牛]经云：一名四实：盐、器、水、马。有一智臣，善会四义。王若欲洒洗，要先陀婆臣，即奉水食，索奉盐；食讫，欲饮浆，奉器；欲出，索先陀婆，即奉马智臣也。
忠信获罪
杂事律云：闪婆大臣是释种，未获圣果，见恶生王杀释种，生不忍心，遂射斫恶王兵众。释种等见行杀故，摈闪婆获罪去。劫比罗至婆具茶国，人众相随，以剑斫石为席，众皆仰德，乃立为王，名闪婆国。
释氏六帖卷之十三终