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１
──平家已经铲平。
坛浦会战之后约莫半个月，这个消息才传进镰仓。然而，对镰仓来讲，这已经是最快的回报了。从西国奔驰而来的传骑，将第一份消息带来镰仓时，赖朝正在参加南御堂的上梁典礼。
赖朝马上坐到屋外回廊上，令侍臣展读传骑送来的战胜报告书。这真是值得惊叹的大胜！
左右惊讶得发不出声音，随后争相向赖朝献上祝贺之词，可是，赖朝的神色有点异样。
（怎么了？）
左右屏息无声。
赖朝闭上眼睛，茫然发呆，一点喜悦之色都没有，双颊黯淡下垂，保持著沉默。接著，他移动身体，这位虔诚敬神的人，将身子移往鹤冈八幡宫的社殿方向，慢慢礼拜了三次并拍手，而且好几次倾斜上半身。他感谢神的帮助，这份感谢的心意，对这个信仰虔诚的中世人来讲是认真的。他以前曾经向八幡宫许愿讨伐平家，以后虽然还要和社僧、神职等人进行热闹的感谢祭典，但现在要先对神打招呼。
（他那脸色……）
大家都觉得很不可思议。
不过，在镰仓中，至少还有一个人了解赖朝心里的想法，那就是镰仓的行政长官大江广元。其实，仔细算来，可能还有两个人了解他，即他的妻子北条政子和岳父北条时政。
想杀廷尉（义经），应该是从这个时候开始的吧！
※※※
赖朝好几天都不说话。这段期间，不断有西国远征的各将领送来战胜报告书。军监梶原景时兼具文学性的长篇战胜报告也到了，根据梶原的报告，就可以了解义经的言行举止。
赖朝令大江广元读出梶原的报告书，听完后说道：
“真的是这样吗？”
他在接到战胜消息后，首次恢复开朗的表情。
赖朝一点都不认为，梶原屡次自远征途上送来的文学性战线报告是谗言。因为这次出发时，他已对梶原下令：
“监视义经的言行举动。”
之后他还再三写信，针对这任务一再鼓励、督促梶原。梶原忠于赖朝的心意，与其说他忠实，还不如说他过度忠实地执行了这项任务。
附带一提，所谓“军监”是汉语，用一般话来讲，就是军队监督，是直接由总大将任命的重要职位，在战场上兼任参谋和侍大将，而且要确保野战司令官遵守总大将的心意，如果没有，就要向总大将报告。
这种监督制度一直持续到幕府末期。当时，德川幕府送使节团到外国时，除了正使、副使之外，还加了一个监督者的职位，而且有三个干部。监督者代表幕府，监视正使、副使是否采取跟幕府命令相同的行动，相当于革命后的苏联军编制中，党本部派遣的政治将校吧！从日本人的法制观来讲，这种事情很普通，可是，幕府末期的赴美使节团，不知道是怎么对美国政府说明监督者的任务，结果对方认为：“这不就是间谍了吗？”还说：“日本人竟然以间谍为正式官吏！”引起一阵骚动。
经过以上的说明，梶原景时在镰仓军中的任务应该很明显了，他只不过是以赖朝任命的政治将校身分，做他该做的事情，并不是他嗜好进谗言。
然而，这“谗言”令权力者赖朝感到非常高兴。
（这就是证据，可以用这证据杀义经。）
不管怎么样，赖朝为了保护自己的正统性和权力，非杀掉义经不可，否则可能会慢慢被义经消灭。对赖朝来讲，这种情势或理由非常显浅明白。
不只是赖朝这么想。当晚，赖朝对大江广元说：
“必须把九郎赶走。”
很意外的，广元的脸色丝毫没有改变。
这个深谋远虑的京都旧官吏，视此事为理所当然般点点头。
对赖朝或广元而言，活在世上最大的目标，就是创造一个由在乡地主（武士）所建立的自治政权。以前“庄园”这种只配合贵族利益的制度，使得在乡武士无法对自己开垦的土地拥有所有权。他们对土地的所有权不被承认，每一代祖先都处在不安的状态下。为了消除这份不安，他们才拥立平家，可是平家却变成了贵族，背叛在乡武士的期待，所以他们才转而拥立赖朝。
赖朝在伊豆二十年的放逐生活，使他清楚地知道关东、东海地主的要求、不安、利害关系等等，而且，透过在最初举兵时提供兵力的妻子娘家北条氏，他也明白今后该怎么做。他的岳父北条时政常说：
“就算战胜了，也不可以上京都，要是去了，会变成贵族，到时坂东武士会一个个离去。”
赖朝只是一介放逐者，兵力都是由关东地主提供的。如果赖朝因这次战胜，得意忘形上京都，像平家一样很快变成贵族，他就会被关东抛弃，搞不好还会被杀。简单的说，赖朝的存在，等于是关东、东海武士团的利益代表，除此之外，他甚么都不是。这一点，透过他二十多年的放逐生活，他非常清楚，清楚得不得了！
──可是，义经却完全不了解。
这一点变成赖朝的憎恶之处。然而，赖朝也不能对义经表明自己在政治上的立场，并要求义经自律。
赖朝虽然曾经是放逐者，可是他乃贵族出身，现在是源氏的首领，具有对外的权威，必须面对妻子娘家北条氏、关东及东海的家臣们，实在不能表明以上这些比较情感上的，甚至可说是太过寒酸的立足点或内情。
因此，赖朝对这件事改变了表达方式：
“镰仓的家臣，不可以擅自从京都朝廷接受官位。”
不只是义经，他还对所有的家臣如此训示，真实的意义便是如上述的内情。如果取得官位，变成朝官，虽然是赖朝的家臣，却列入朝廷的序列之中，当然也就进入以法皇为最高长官的贵族统治系统。这么一来，赖朝想创造的武士自治政权──渐渐发展成幕府──就会渐渐瓦解动摇。
“院（法皇）的目标就在此吧？”大江广元也说。
而最早往法皇身边奔去，在消灭平家前就获得判官一职，甚至还昇到殿上人者，就是义经。
──那个男人变成我们的敌人了。
从那时开始，赖朝清楚的采取这种态度。恐怕这次战胜后，敌对会更加严重吧？因为京都有法皇这么一个稀有的大天狗──赖朝为他取的外号。法皇利用义经那令人惊讶的受欢迎程度，更加煽风点火，渐渐让赖朝觉得：
（他会把义经的官位置于我之上。）
不只赖朝，只要略微了解政治的镰仓人，都会这么认为。
法皇一定会因为这次战功，封义经为大官，然后在朝廷中，取消赖朝的清和源氏族长名分，将族长名誉赐予义经。接著，以赖朝为首领的镰仓源氏，以及以义经为首领的京都源氏会互相争斗，他再命义经为官府军队，把赖朝定为朝廷敌人，要义经消灭赖朝。
（一定会变成这样。）
这是赖朝的推测，与京都通大江广元的推测相符一致。
２
事实很快就证明赖朝推测正确。在赖朝不知情之时，朝廷赐下大量的官位给凯旋军各将领。然而，各将领都说：
“必须取得镰仓的许可才能接受。”
大家似乎都以此为理由辞退。可是朝廷的态度很强硬，还举出义经的前例表示：
“连镰仓的亲弟弟义经都没有经过镰仓同意，就接受了官位，你们不用客气！”
即使如此，梶原景时、土肥实平等将领，还是辞退了官位。抵抗不了官位诱惑而接受的则提高到二十三人，这些人的名册从京都送到赖朝手里时，当然是授官结束之后了。赖朝输给了法皇。
他非常愤怒。
这愤怒可不是政治性表演那么简单。
“镰仓将会毁灭！”
他甚至如此惨叫。这一天，他不断对大江广元这么说。
“不是这样吗？广元！”
（没错！）
广元想。
他运用明法家（研究制度、法律的专家）的学识日夜苦心研究，如何使赖朝构想中的镰仓武家政权合法化。他虽然只是一个幕僚，可是他的愤怒与赖朝并无不同。
“与这件事情比起来，跟平家为敌算甚么？这些人比平家还可怕。”赖朝说。
他立刻召集镰仓府所有官吏，亲自大声宣告：
“他们从今天起，就不是镰仓的家臣了。从家臣名册上把他们的名字消掉！我停止保护他们的土地，以后，他们跟镰仓没有任何关系，不只是如此，他们等同罪人。”
这些人总有一天会自京都凯旋归来自己的关东领地，可是赖朝拒绝他们归乡，禁止他们回到领地。
“不准他们回关东。他们那么喜欢京都的话，就让他们老死在京都。”
真是可怕的宣言！法律制度专家广元立刻将此宣告制成法律文件。
禁止踏入美浓（岐阜县）墨保以东。
墨保川是与尾张（爱知县）之间的边界，尾张以东是赖朝的势力范围。
“越过墨保川者，”他说：“斩首处决。”
这是非常严厉的处置，除此之外，再无他法可以拯救镰仓危机。赖朝立刻派传骑三骑，带著这项布告急行前往京都。
即使如此，赖朝还是忿恨难消。他回到自己的房间，打开任官名册，拿起笔在那些名字下写注解，乱涂乱写，仿佛小孩子的行为，不这么做的话，他不知道如何纾解激愤的情绪。
例如，他在担任右卫门尉的季重名字下写著：
“很少有脸这么肿的人当官的！”
赖朝对这个不太有聪明相的人吹毛求疵。
赖朝善于帮人取外号，他似乎有游戏文字的天分。
他在后藤基清的名字下写著：
“眼如鼠眼，只应当个小武士之人，却当上官了！”
被任命为刑部丞的友景很年轻就秃头了，从额头到后脑勺都顶上无毛，只剩后面一点点头发。关于他的注解是：
“声音沙哑，只有后面一丁点头发，根本没有刑部的气质。”
相模的丰田次郎景俊虽然年轻，也当上兵卫尉。对赖朝来讲，这个笨笨的年轻人竟然也当上官了，这岂不是开玩笑吗？
“皮肤白皙，脸孔有如昏迷者。”他以咬牙切齿的笔调写下注解。
其他的注解如略述大意的话，如跟朝廷的马有关的男人，他评为“你只有说谎的才华，去京都养恶马吧！”或“那个声音胆小的人也当官了吗？”
任官者中，义经的部下只有一个。
附带一提，这些任官者与其战功、武功无关，只限于拥有广大领地的名族。义经的部下都是流浪汉，没有人符合资格，只有一个人勉强被选上，那就是奥州藤原秀衡派来跟随义经的佐藤忠信。忠信在奥州是拥有土地的武士。
可是，曾是贵族的赖朝认为：
──那不是蛮夷吗？
他有这么露骨的歧视。中央政府也不承认白河以北的奥州地带是王土，认为那里的人是化外之民。可算是奥州之王的藤原秀衡，送了高额金银给公卿们而买到官位，可是秀衡之后，奥州人取得官位的，佐藤忠信是第一个。
赖朝感到很不愉快。他在忠信的名字下面注解著：
“秀衡的部下，官拜卫府（宫门的守护官），前所未闻。视其身分，比?还差。”
汉字中没有“?”这个字，是赖朝写错字了吧？他是不是想要写“貉”呢？他是要骂“比貉还差劲”吧？正确意义不明。
３
在京都的义经，发现镰仓的心情非比寻常，可是却不知道镰仓真正的意思，而他周围的私人部下如武藏房弁庆等人也难以理解。
“是梶原搞的鬼吗？”
他再度归罪于梶原。义经的不幸，在于他的私人幕僚都是村夫俗子。他的部下中，有弁庆这种善于文章之人，也有伊势三郎这种过去当过强盗、擅长江湖世故、很会交涉之人，其他人也各有勇猛之处，与坂东武者比起来毫不逊色，在战场上可以与赖朝家臣争功。可是，他们没有正规的土地，无法了解拥有土地者的心情，所以不明白为何坂东武士要拥立赖朝。他们没有这方面的社会智慧，以为坂东武士拥立赖朝的原因只是：
──因为赖朝是贵族。
只因为这个理由的话（他们认为只有这个理由），他们的主人义经就是次于赖朝的贵族。也就是说，他是义朝的儿子，尊贵等同于赖朝。他们认为坂东人若尊崇赖朝，也必须尊崇义经。
而且，义经更不幸的是，他的部下大多是在近畿附近长大的，只知道京都朝廷的尊贵。他们认为，镰仓不过是一堆乡下人聚集之所，义经是殿上人，只要听从京都法皇的话就好。义经的部下是具有此种意识的集团，而义经在这个集团中，这种倾向最明显。
──可是，镰仓怀疑我们。
他们对此事莫可奈何。义经和大家商量后，决定先派谢罪使去镰仓，并从部下中选出龟井六郎为使者。龟井是纪州海草郡藤白浦出身。
然而还是没有用。赖朝不见龟井六郎，只派大江广元接见他。龟井带来的东西里面，有一张熊野誓纸，上面写著：
我对哥哥赖朝没有丝毫异心或谋叛之心，以此可对天地神明发誓。
赖朝看到这张纸后，却说：
“这是甚么？谁会承认自己想叛乱？我又没这么说，他却自己先提，还送誓纸来，反而让我起疑。”
他把那张纸丢掉，并派人把龟井赶出去。龟井逃回京都。
赖朝已经变成加害者了，他必须机警小心地行事。
“不准义经再回镰仓，他跟其他任官者一样，虽然是弟弟，也不能有特例。”
他对镰仓各官吏明确下达这个方针。镰仓的家臣赞同这处置，对赖朝抱持好感。之前因“回来就斩首”的命令而被放逐的二十三名任官者，都各自是坂东有势力的家族，他们的亲戚或相关之人，很多都是镰仓、关东一伙，对赖朝的严厉处置都暗暗怀恨。
──武卫（赖朝）的心是冰吗？
他们甚至渐渐露出不平的脸色。可是，赖朝对同样任官的亲弟弟处置也一样，使他们认为：
──武卫很公平。
不平的气色也如朝露般消失了。
赖朝只烦恼一件事：义经还在京都率领镰仓军团，而且掌握著关在京都的平家俘虏。必须要他护送这些俘虏到镰仓才行，当然是要由义经本人护送，可是这样一来，义经就能回镰仓了！这和自己的命令有矛盾。
“想个办法吧！”大江广元也暗谋对策。
※※※
文治元年五月七日，义经收到赖朝的命令：
护送俘虏
镰仓军凯旋
为了这两个目的，他必须离开京都，军容盛大地前往镰仓。离开京都时，后白河法皇说：
“我去送行。”
这是史无前例的。一介武将出门，法皇竟然去送行，真是古今绝无仅有。事实上，法皇离开御所，驱车到六条坊门，目送在东方策马前行的义经。感情丰富的义经在马鞍上感动得身子不住颤抖。
──法皇是为我而来。
他想。
被关在囚车中的俘虏，是平家的总帅平宗盛、义经的岳父平时忠和平清宗等人。
在囚车行列前，是镰仓军的正规侍大将土肥实平，穿著黑色护胸大盔甲护卫；囚车行列的最尾端，则有义经的部下伊势三部义盛，穿著白肩红护胸大盔甲护卫前行。他们两人是义经任命的护卫指挥官。后来赖朝听到义经这项人事任命，立刻看穿事情的本质。
──九郎似乎还是认为，他跟我具有相同的地位。
也难怪赖朝会这么想。在法理上，土肥实平是赖朝任命的镰仓军最高干部，可是，伊势三郎义盛算甚么呢？
（听说他当过强盗，我可连看都没看过，听也没听过。）
他的名字没有登录在镰仓家臣名册上，不是正式的武官，只不过是义经的私人部下。从镰仓体制上来看，是个还称不上武士的仆人，只算是陪侍者。然而，这些做法都是推测义经想法的重要线索。赖朝以前曾对义经表明：
“你虽然是我弟弟，可是在镰仓体制下，只是我的家臣。”
但义经对这种镰仓秩序视若无睹，自以为和赖朝站在同等地位上，由此可知，他认为“弟弟的家臣，就是哥哥的家臣”。他这种意识，很清楚地表明他的逻辑是：“镰仓的君主是赖朝和我。”赖朝如此解释义经的行为。赖朝是个彻底的法制主义者。义经这些举动，赖朝都已经透过飞脚迅速得知。
“真是个令人难以想像的男子。”
赖朝如此看待义经所做的一切，他几乎都感到茫然不解。
他无法理解，义经怎么会去当俘虏平时忠的女婿呢？而且，法皇甚至还亲自送行到六条坊门，这虽然不是义经的责任，但实在太可怕了。赖朝感觉到，凡事无视于镰仓体制的义经，与其说是赖朝的家臣，还不如说已经是法皇的宠臣，是殿上人，是京都人，是贵族了。在将来，这将会是引起重大战乱的根源。
※※※
可是，军旅中的义经心情始终很好。他根本不了解镰仓的新秩序，也完全不想了解在关东的赖朝立场，更别提赖朝在政治上的构想，即使解释给他听，他也听不懂。他只认为自己是凯旋将军，在沿路每个住宿处都召开酒宴，叫来各地的妓女，晚上则跟当地长者派来的女孩睡觉。对于赖朝不可解的不快，他相信：
（等我进入镰仓，跟哥哥面对面好好谈过，就可以消解梶原的谗言，一切都会冰释。）
他对待世事只有情义式的理解法。而支持义经这种心态的，就是他巨大的军功。义经认为，赖朝内心一定会对这样的功劳感到高兴，而现在自己还率领著平家俘虏为证，哥哥只要亲眼看到这群庞大且活生生的战利品，亲耳听自己讲述战线上的辛苦，就会了解一切，一定不会再生气了。两人毕竟是兄弟嘛！
五月十五日，义经与他的军队越过箱根群山。今晚可能就会到达东麓的酒匂川（小田原郊外），已经接近镰仓了。义经派使者去向赖朝告知行动位置：
“今晚恐怕就会到达酒匂了，明天傍晚会进入镰仓。”
其实，就算他不讲，赖朝也约略知道义经的行军位置，因为大江广元已派人站在街道上，逐次传递情报回来。广元在镰仓制度中的职务是“公文所别当”，可是事实上是首相，控制著一切有利于政治的谍报活动。这个时期，他为了了解义经每天的行动，更加注意小心。
──必须让义经和镰仓军团切断关系。
如果不切断关系，就对义经进行行政处分，义经说不定会率领军队反叛。进行这种行动，需要类似唱曲艺的紧张与细心，赖朝十分担心。
“真的行吗？”
他问了好几次。
对赖朝来讲，要和义经断绝关系，一开始就像对其他二十三名担任官职的将领一样，叫他留在京都，只有军队回来镰仓就好，这个方法比较安全吧？可是广元认为如此反而危险。京都，是朝廷的所在地，若在那里处分义经，义经会大怒冲进御所，要法皇下达追讨赖朝的院宣，自己变成官军，以官军的权威，面对在京都的镰仓军。那么，本来是赖朝家臣集团的镰仓军中，一定会有半数往官军靠拢。
“这样就太危险了！”
大江广元这么说。赖朝无话可说。
按照广元的计划，在相模（神奈川县）的酒匂让判官（义经）和镰仓军队分开。酒匂在关西的西端，镰仓军的将士们回到故乡关东境内，会有思乡之情，也会渐渐感受到镰仓的威权，一定不会有任何人想跟从义经。
──可是，这也有危险。
赖朝虽然认为广元的计划很好，但也注意到其中包含著危险性。
如果还是有人跟从义经，那怎么办呢？从酒匂到镰仓，只不过半日的行程，义经可以一举攻陷镰仓，距离太近了！
“没有别的办法了！”
于是赖朝采用广元的计策。另一方面，他假想义经会闯入镰仓，于是临时召集关东各地的武士，在镰仓各要地布阵，严密防守。
还有，最重要的是，要派谁去接收俘虏呢？
“时政好了！”赖朝当场决定。
只有北条时政最适合，他是镰仓第一要人，为镰仓最大军队的拥有者，而且是赖朝的岳父。更适合的一点是，他对义经没有丝毫同情，甚至还有敌意。在镰仓体制下，义经可说是北条时政最大的政敌。当然，义经本人大概连做梦都没想到自己是时政的政敌吧？可是，对时政来讲，再也没有比义经更可怕的敌人了。北条氏是赌上了全族兴亡，来参与赖朝的举旗起兵。镰仓府成立后，时政对每件事情，都逼著赖朝扩大自己该分得的一份。时政的想法是：
──赖朝不过是个傀儡。
如果没有自己和北条势力当赖朝的后盾，他现在也不过还是放逐者。也就是说，现在的镰仓府不是赖朝的，而是北条氏的。不可以让奥州来的义经，只因为是赖朝的血亲，就在北条一族用血汗建立起来的镰仓府里摆出主人的脸色，这种危险，在义经建立了伟大战功后，更形扩大。为了防范未然，时政对自己的孩子们耳提面命，特别是对赖朝的夫人政子，更是执拗地一直提醒。政子也了解其中利害，所以有时候也会对赖朝说：
“镰仓总有一天会被义经抢走！”
她不断在赖朝耳边说著这类的话。
赖朝自己对这种危险性也十分清楚，每次他都回答：
──你认为我是会让他把镰仓抢走的人吗？
因此，这个时刻，使者非北条时政莫属，时政也非常喜欢这项任务。义经越过箱根时，他就带齐人马，离开镰仓。
时政故意不穿军装。他用头巾缠绕著自己的和尚头，轻装骑马，也要部下把盔甲放在行李里，大家都轻装打扮，以便让义经疏于防备。
４
时政来到二宫海边附近，自西而来的人马使街上纷扰杂乱，到达国府津附近时，甚至混乱得令马匹无法前进。看这情形，义经是不是已经到酒匂了呢？太阳就快落入前方的箱根了。时政赶紧加快脚步。
──让开！我是镰仓殿下的使者。
他预先高声开道，可是仍无法轻易前进。
好不容易进入酒匂，已经是晚上了。
“判官的住所在哪里？”
他一问，对方答称在滨部的长者家。时政继续前进，来到义经住宿处的门前下马，这栋房子被杉树林包围著。他派部下进门，代自己向义经打招呼。
“镰仓殿下的使者北条时政来迎接了。因为现在已经是晚上，所以明天早上再来拜见，到时候再重新问候。”
传话进去后，义经派伊势三郎义盛出来回礼，且毫无疑心地回答：
“多谢您的礼貌周到。”
然后，时政离开义经住宿处，到别处过夜。他认为晚上与义经接触，也许会发生夜战，他害怕发生这种事。
第二天早上，时政再度前往义经住宿之所。他事先聚集在附近过夜的各将领，对他们说道：
“快点进入镰仓，武卫在由比滨已架好楼台要迎接你们。我跟判官随后就到。”
然后，时政前来与义经碰面。他首先表示赖朝心情非常好，对义经的印象也依旧，要义经安心。然后，他让义经看一封由赖朝署名写给时政的文件，大意是：
宗盛等俘虏交由时政掌管，带回镰仓。
有一刹那，义经脸上浮起怀疑的神色，时政立刻说：
“囚犯是不净之人，武卫让我来掌管，也是体恤判官。”
义经的脸色马上恢复正常。时政谈论著他的战功，并特别吹捧他在坛浦的伟大战法。
义经还是不改高高在上的态度。
“关于那次大胜，世人有各种谣传。”
他暗指梶原景时在其中作梗，并说：
“一切都是错误的，是谗言。”
时政则表示：
“也许吧！不过，镰仓殿下的眼睛是雪亮的，不会因为一、二个人的谗言就被迷惑。”
义经点头，继续说出一些令自己在镰仓军中风评极差的话：
“这次都是因为我的指挥而获胜的，可是镰仓并不了解这一点。”
（这年轻人竟然讲这种话！他想自我毁灭吗？）
时政想。
义经讲这种话，会使镰仓军各将士的功劳如彩霞般消失，甚至影响到他们的论功行赏，难怪梶原会那么愤慨。
可是，与其说义经是为了夸耀自己的功劳，还不如说他希望哥哥了解事情全貌，所以他在京都就一直对御所、镰仓，以及麾下将士不断这样讲。
“哥哥了解吧？”
“……是的。”
时政很不快，镰仓哪有一个叫“哥哥”的人呢？如果准他叫哥哥的话，那自己也可以叫赖朝“女婿”了。
“武卫……”他再说了一遍：“很了解这一点。”
时政完成了使命。他自义经那里接收了平宗盛等俘虏，并立刻离开酒匂。离开国府津后，为了提防背后的义经，他尽快赶路，囚车在路况不佳的路上颠簸，使宗盛等人在车中不断翻来滚去。镰仓军如退潮般撤出酒匂。因为不是在战时，所以义经无权阻止军队撤出。
时政离开后，镰仓的使者来到义经在酒匂的住处，那是个叫结城七郎朝光的年轻人。
（甚么事情？）
义经疑惑著入内整装。他在里面叫来二、三个部下，问道：
“结城七郎朝光是谁？”
可是，他的部下们对镰仓的事情都不了解，没有人认识朝光。几天后，他们才知道朝光是赖朝的亲生儿子。
这在镰仓已经是公开的秘密。赖朝在伊豆的放逐岁月前几年，正值年轻时，乳母寒河尼（下野小山的小山政光之妻）派小女儿来伊豆照顾他的生活起居，后来她怀孕了，回到母亲娘家宇都宫的八田家生产，当时是仁安二年，赖朝二十岁。那女子比他大两岁。
朝光应该算是赖朝的嫡子。可是，几年后，赖朝娶了北条政子，成为北条时政的女婿，以北条氏为后盾举兵。面对北条氏，他必须事事小心，所以不能让第一个孩子当嫡子，只能让他寄养在宇都宫八田家。接著，政子生了长子赖家，他成为赖朝的嫡子。
可是，赖朝无法忘记这个孩子。当这孩子十五岁时，也就是养和元年，赖朝瞒著北条氏，把他叫来镰仓，偷偷在自己面前行成人礼，为他取名“结城朝光”。那时，朝光虽然只是少年，赖朝还是赐给他领地──御剑的住宿处及野州的寒河。几年后，赖朝第一次决定上京都时，镰仓的重要人物都自我推荐，想赢得上京行列的先驱部队之名。可是赖朝没有答应任何人。接近京都后，他偷偷把结城朝光叫来，给他一个衣箱，里面装有左折乌帽子与五分直垂。就在到达京都的前一天晚上，赖朝公告各将领：
──任何人都可以担任明天进京的先驱部队，可是，担任先驱者必须拥有左折乌帽子和五分直垂。
大家都没有准备这两样东西，十分失望，只有结城朝光好像碰巧带著这两样东西。于是朝光受命担任先驱，赢得这项名誉。赖朝虽然这么疼爱朝光，可是，他一生还是忌惮著北条氏，无法给他正式的名分。附带一提，结城朝光到了后来北条掌权的时代，也因为不是正式拥有赖朝的血缘，所以被置于政争圈外，免于被杀。他在赖朝的兄弟或儿子中是最长寿的，活到八十八岁。
义经来到会客室。十九岁的结城朝光，在镰仓府官吏的陪伴下，坐在那里。
（怎么派这么一个年轻人？）
义经想。
他认为，哥哥派这么一个年轻人当使者，也太过于轻视手足之情了。
如果义经知道结城朝光的真实身分，想法恐怕会改变。而且，如果他还知道赖朝虽然是朝光的亲生父亲，却无法相认的悲惨事实，他应该就能了解赖朝的权力有多脆弱。赖朝目前的处境，连自己的亲生儿子都不能认，更何况是庶弟！把赖朝个人势力看得太大，以“镰仓殿下的弟弟”这种血脉的权威面对家臣，还要求哥哥赖朝“要讲情义，用一家人的态度对我”，这些不只令赖朝生气，简直就是造成赖朝的麻烦。而且，赖朝面对北条氏，几乎怕得全身战栗，对北条氏既客气又谨慎。如果义经知道朝光是赖朝的亲生儿子，应该就能察觉这一切了吧？
可是，义经完全没有足够的智慧了解人世间的错综复杂，他对这些微妙性很迟钝，反而像妇女般情绪化，太过于自我中心。
结城朝光用毫无感情的声音，开始朗读镰仓送来的文书，上面有赖朝的署名。
勿入镰仓，在此短暂逗留后，请回。
“甚么？”
义经不禁大叫。可是，他没有说出激烈的话语，只压抑著自己的情绪，问道：
“这是甚么意思？”
他声音颤抖。
结城朝光向义经一拜（朝光是源家的嫡子，其实义经应该反过来拜朝光才对），说：
“我甚么都不知道，只是照念而已。”
他说著再拜，就要从义经面前退出。然而，义经把他叫住。由于赖朝曾经吩咐过朝光不要久留，所以他仍强行退出。义经追了五、六步后，破口大骂：
“朝光，你这个家臣，太无礼了！”
他回到座位上，茫然而坐。伊势三郎义盛、弁庆、佐藤忠信等人都聚集过来，抬头看著义经。
义经略微发抖，嘴唇抖动得很厉害，一句话也说不出口。
──哥哥是鬼！
他喃喃吐出这类意思的话语。部下们无话可安慰他，武藏房弁庆第一个出声哭了起来，不知不觉中，他的恸哭也感染到别人。
在这些人中，连善于文章的弁庆，也丝毫无法了解镰仓的想法，其实，这次“勿入镰仓”的处置，不过是援用其他二十三位任官者的法例罢了。然而，他们不了解，并不是因为没有智慧，而是因为过度认同源家的血脉，认为义经血统的尊贵性超越一切法律和战功，凌驾人类社会的一切价值，在战功面前，一切都可以被允许。
※※※
他们在酒匂等了几天。
可是，镰仓没有任何联络。义经忍不住了，他决定回镰仓，于是动身前往腰越浦。从腰越到镰仓只剩下一里路程。
驿舍位于小山丘上，不远的前方波滔汹涌，在海湾上看得到江岛。
义经在此地令弁庆执笔，写下泣诉状，收信人是赖朝的近臣大江广元。他期望能取得广元的同情，改变赖朝的心意。世人称这篇泣诉状为“腰越状”。
文章写得很华丽，甚至太过华丽了，其中述说怨恨、述说悲哀，一味要求取阅读者的同情，几乎类似妇女的怨叹。整篇文章充满著以下的措辞：
除非亡父之灵在此重现，否则，我的悲叹要向谁倾诉呢？
我出生不久，就失去了父亲，在母亲怀里，躲在大和国龙门里以来，在各国流浪，有时候还被寻常百姓追赶，经历过难以言尽的艰难。
可是，所幸时机到来，消灭了木曾义仲，更前往讨伐平家，我有时候策马在陡峭的岩石上，有时候穿越大海的汹涌波涛，为了消灭敌人，不顾性命安危，一切都是为了安慰亡父在天之灵。
可是现在，我愁肠寸断，悲叹无奈。除了祈求神佛相助之外，别无他法了。
……
广元收到这封信，怕赖朝起疑，没拆开就直接送去给赖朝。赖朝要他念给自己听。
广元略微膝行前进，由于怕声音会传到别的房间，他小声地读出来。
赖朝听著，害怕自己的脸色有丝毫改变。如果受感于这封诉泣状，同情义经的悲叹，露出感叹的表情，广元很敏感，一定会马上发现。他为了体察赖朝内心的想法，会以官吏的身分对义经酌情处理，说不定会延缓原本绝情的处理方式。赖朝怕的正是这一点。
他一读完，赖朝就轻轻吐了一下舌头。
“啧！那人还不了解吗？”他说。
书状的末尾谈到义经任官之事，赖朝指的是这一点。全篇文章完全没有对任官之事加以道歉，义经甚至还表示：
“我补任五位尉，是帮你做面子。这可是源家从未有过的重要职位，有甚么比我任官更好的呢？”
他的口气好像赖朝应该为此高兴。
──不懂！还是不懂！
赖朝很想大叫出声。基本观念差异这么大，就不是同族之人，也不是同志了。这个人不是放逐他，就是杀了他！
恐怕是这封书状，使赖朝对义经的处置，终于下了最后的决心。