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王三善以刘超统率标营三千为先锋，向导是两千水西彝兵，后继是孙河部三千火铳；中军为了取信彝兵，王三善以水西悍将陈其愚为中军将领，统率八千水西彝兵。后部鲁钦统率九千土汉联合军，押运粮草。
这两万五千大军，可以说是贵州战场上最精华的部队，也是士气最高昂的部队。
因为齐王大手一挥，散出的银子目前估算起来，已经接近三十万两。虽然还没有发放，可连安邦彦都相信齐王，他们又怎么会怀疑这笔银子会拖欠？
故而他们士气高昂，也为了最后一战带来的和平，他们将会全力以赴。
而鸽子这种生物，水西也有养殖培育，百余只信鸽扑腾腾飞起，悠悠作响，向着西北方向的大方飞去。
只要大方城内的守军做好准备，安效良的效果将会大打折扣。
这是一场十拿九稳的必胜战斗，天时地利人和全在朱弘昭这里。论天时，张彦芳、安效良所期望的不过是突袭大方，但在信鸽的作用下，他们将失去突袭的突然性。而且水西道路出了名的难走，只要大方城中派遣小股部队牵制，破坏道路，张彦芳大军行动必然迟滞。
地利，张彦芳所部不熟悉水西，安效良所部是乌撒土兵，也不是很熟悉水西地势。水西彝兵现在归附站在朱弘昭这边，谁占地势便利，一目了然。
至于人和，这个更不需要说。
张彦芳之所以说动安效良，就是企图生米煮成熟饭，逼着朱弘昭囚禁安邦彦，破陆广西岸的水西彝兵。
可惜，他低估了朱弘昭对自己名誉的爱惜程度以及对他的杀意。
所以，这是一场没有悬念的战争。
彝人不吃狗肉马肉，故而这场宴会以牛肉、竹笋、蘑菇等等居多。
宴席上，喝着茅台酒，朱弘昭与安邦彦谈起过去，奢安两族与大明皇族的亲缘，其中奢香夫人就是关键。
奢香，看名字就知道是永宁宣抚司、古蔺彝族恒部奢氏之女，彝名舍兹。
洪武八年，十四岁的奢香嫁给水西贵州宣抚使、彝族首领霭翠，以杰出的才干辅佐丈夫处理政务。洪武十四年，奢香二十岁，也就是婚后六年，霭翠病逝，其子年幼，遵照明太祖朱元璋旨意，奢香摄贵州宣慰使，即代行夫职。
土官就是这样，子嗣年幼则由妻子来代职，石柱土司马千乘下狱病死，儿子马祥麟年幼，秦良玉代职。这样的土司夫人西南此时还有几个，其中就有一个跟着安效良伏击云南派来的援军。
滇军靠近边线，在沐家统率下常常交战，战斗力保持的不错。奢安叛乱时就派主力赴四川，次军支援贵州，被安效良伏击，滇军战象部队损失惨重。而那位女土司，已经战死。
再说奢香，二十岁对于一位女性，正是如花的年华。历史把一副常人难以承受与担当的重担压到奢香头上，一连串严峻的考验接踵而至。
当时，云南境内元蒙残余势力与土司酋长勾结，企图阻止明军进入而割据一方，而明太祖正在“经略南荒”。奢香审时度势，为明军入滇积极献粮开道，并利用宗族关系和她的人格魅力，说服了黔西北及滇东北诸土酋，使明军顺利开拔入滇，协助朱元璋完成了统一大业。
洪武十六年，奢香二十二岁，摄贵州宣慰使第三年，明廷派驻贵州的都指挥马晔以大汉族偏见，视奢香“鬼方蛮女”，必欲置之死地。时逢贵州大旱，而马晔横征暴敛，想的就是逼反彝民。
奢香多次呈文陈诉，反遭马晔裸笞，就是剥光上衣用鞭子当众抽打。
西南民风果劲，一位身份很高的少妇，又深受部族上下拥戴，受此凌辱，比死可怕。
马晔想以此激怒奢香，待奢香属下反，便“灭尽诸罗”。
事发之后，奢香属下本已十分怨恨马晔的四十八部首领忍无可忍，陈兵奢香军门，一场大规模的民族仇杀一触即发。
智慧的奢香识破马晔逼反彝民的险恶用心，她深明大义，忍辱负重，毅然表明造反不是她的愿望，也不希望造反与大朝廷为敌。苦口婆心说服了属下四十八部首领，让他们等候大朝廷的公平裁断。
为了向明太祖当面揭露马晔逼反的阴谋，奢香驰马进京，受到朱元璋亲自接见。朱元璋了解了马晔在贵州所作所为，急召马晔进京，欲斩其头。此时，受尽马晔凌辱的奢香却向朱元璋跪禀，求饶马晔一命。
奢香夫人的胸怀远胜寻常男儿，为了彝民的和平富足的生活，她借朱元璋对她赏识看重的机会，在中原搜集种子、技术、书生等等前往贵州。
然后，为了表达对朱元璋的谢意，奢香夫人带着西南百万彝民操着简陋工具，在群山峻岭之中开辟驿道。
等她儿子岁数稍大后，被送往南京国子监求学，朱元璋赐名安的，这就是水西安氏的姓氏来历。从此，水西部族头人施行汉名、彝名并行制度。
洪武二十九年，三十五岁的奢香夫人病逝。朱元璋闻讯，亲派使臣到水西吊祭，加封“大明顺德夫人”，并敕建祠堂于大方城郊洗马塘。
这是一个伟大的女人，广博的胸襟，高远的见识，让她保住了西南彝民。
不要怀疑明初时军队的战斗力，一旦彝民造反，西南土民将不会留下任何东西，等待他们的将是和归化蒙古、色目人一样的命运，被同化。
朱弘昭不反对同化，但保持族群多样性也是好的。世界这么的大，一个民族是无法占据的。想要和其他民族共处一个世界，就要学会和国内同根同源的族群和谐共处。
战争是难以避免的，但能不打还是不打为好。
宴会上，朱弘昭与安邦彦围桌而坐，对奢香夫人持以高度的赞扬，这份赞扬，让安邦彦心安的同时，又很是愧疚，比起祖先，他们实在是太冲动，中了马晔那样官员的诡计。
为了彻底安抚彝民，朱弘昭让人拿来地图，指着西北说：“安首领饱读汉书，自然知道炎帝部落起于西陲，周人也在西部，这里是古羌人的地盘。东迁的占据中原，成了华夏正统。可原来的羌人呢？追溯炎黄之前，都是在西北这一片生活，所以大家有一个共同祖先。”
“女娲娘娘捏土造人，大家都是同根同种。”
“所以羌人演化的氐人、吐蕃人，古蜀人、古巴人都是血裔兄弟。而据本王所知，在炎帝东迁之前，彝人祖先就顺着汉中、巴蜀一路迁移而来，落根于此。”
安邦彦长大了嘴，这和彝人的神话有些不一样。
朱弘昭卷起地图，又铺开万历年间制作的坤舆万国全图，也就是世界地图指着一角道：“这个世界非常的大，人总共有三种。安首领应该听说过红夷、乌番，红夷在欧罗巴洲，人种肤白色目，发色以黄赤两色，或两色相杂为主。而乌番在这里，浑身乌黑如炭。”
这个安邦彦听说过，缓缓点头。
朱弘昭手又指在朝鲜画一条线延续到美洲道：“武王伐纣时，殷商遗民二十五部在侯奚率领下乘舟渡海，现在在这里繁衍生息，这是一块比神州还要大，还要肥沃的广袤土地。”
指指自己的眼睛，朱弘昭笑说：“世上就这三种人有不同的祖先，彝民也好，汉人也罢，都是黄白肤色，黑发黑瞳。安首领，本王若穿上彝人服饰，说彝语，写彝字，谁能认出本王身份？所以，汉彝，自古就是血裔兄弟！”
“而苗人则是蚩尤旧部，南逃而来，也是我们的兄弟姐妹。至于彝文，安首领不妨想想，中原春秋战国之际，各国贴的如此之近，一个字足足有几十种写法，说不得就有一种类似彝文。后来始皇帝一统六合，方便书写才对文字进行统一规范，进行初步简化，方便各地阅读。而当时彝民在西南偏远之处，始皇帝的政令自然管不到彝人。”
在安邦彦皱眉思考之际，朱弘昭又拿出一本西夷地图道：“请看，我神州族裔文字乃是仓颉先贤根据形体而创，每个字生动形象。而红夷的文字，则是这种奇怪的符号通过各种组合形成，各地又多有不同。从文字形式可知，汉彝苗自古就是兄弟，而红夷不是。”
彝文确实有象形文字的精髓，安邦彦想了想，点头。
侧着脑袋又想，问喝酒的朱弘昭：“齐王千岁，那乌番呢？”
“他们啊，还停留在饮毛茹血，吃人的野蛮未开化时期，并没有文字，甚至可供交流的语言都不健全。”
放下酒，吃一口鲜嫩竹笋，朱弘昭继续说：“再说中原汉族，西狄北戎、东夷南蛮四方归化的还少吗？只要是黑发黑瞳，血脉相近者，认可中原文化，仰慕学习，那就能自称为汉人。”
“本王在山东平叛，就不愿同室操戈，故而招降为主。而彝人、苗人等西南土人，也是血裔兄弟，故而没有必要，本王是不愿意多做杀戮。只有建奴渊源离奇，与我等血脉疏远等同于异族，本王杀起来才不会心慈手软！”
朱弘昭的倾诉，就是表达自己的政治观念，其中有一些东西，安邦彦一时难以想通透，但觉得齐王这话有道理。而且，由齐王之口说出来，今后西南土汉两族将会是同根同源的兄弟，彼此将会少很多对立情绪。
随后，朱弘昭提出要在贵州建立六所书院，立刻赢得安邦彦的认可。经过商讨后，有两座书院将会落在水西。