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十月初，在南洋海战爆发时，李邦华、许显纯带队的船队抵达意大里亚。
大明船队的到来，引发西洲各国的震动。
经过筛选的文化典籍、种种画册，先流入意大里亚弱马城。
李邦华表明是待职官员身份非官方身份，是私人性质的一次考察。但他从二品职务是摆在那里的，为了接待他，弱马方面还需要一点时间准备。
此时，最繁华已经不是弱马城，而是弱马城西南的港口。无数商人涌过来，可李邦华怎么可能同他眼中的‘贩夫走卒’打交道？
此时的意大里亚因为有威尼斯弄来的造纸术、印刷术基础，加上土耳其西侵导致拜占庭方面的学者聚集到意大里亚来，这里便爆发了文艺复兴。
持续几百年的风暴下来，眼前可以说是进入了晚期，脱离了黑暗的中世纪范畴。
对东方大明帝国的第一次非官方，却有官方意义的船队，表现出了浓厚的兴趣。
双方高层的会面是一件麻烦的事情，尽管四夷馆的翻译来了不少，可真的不够用。经过协商，先处理货物。
留出时间给翻译学习，以期正式会面的时候降低误会。
而李邦华，则取得现任教皇的乌尔班八世的令文，允许行走在各处，研究西洲的政治、人文。
给出的代价就是回去的时候，带着教皇国的船队一起去大明，保证教皇国商队的安全，并代为引荐教皇的使者给大明帝国的皇帝陛下。
强盛的大明帝国非正式使者的到来，带给意大里亚的冲击是极大的。
文艺复兴反抗的就是神权，在这浪潮中教皇变更速度有些快，教令也是不断迫于压力在更改、妥协。
而李邦华代表的大明皇帝的意志，大明皇帝是天子，君权神授。与西洲打交道，也只认教皇的招牌，这给了教皇国极大的鼓舞，他们迫切的希望得到大明帝国的正式认可，成为西洲正式的代表者。
意大里亚王国也不断压迫教皇国的领土，对于现在的教会来说，可以说是天天都在感叹：人心不古，道德沦丧。
内部东正教、新教的出现，让教皇国日益窘迫。
已经很难像中世纪那样压倒世俗权力，内部无法有作为，这才有了耶稣会的成立，向遥远的东方传教，增强教皇国的外在力量。
而现在，若大明帝国只认可教皇，那就能极大保证教皇国对内的威严以及……商业贸易带来的丰厚贸易。有了钱，那一切问题都将不是问题。
甚至，目光放远，可以将大明变成神的仆人。
为了应对日益强盛的世俗力量，上一代教皇格列高利十五世便是个改革派，才三年时间就死了，有了乌尔班八世的仓促上位。
这位是意大里亚本土名门贵族，几年前登位后干的事情就是加修原来的城堡，并增修乌尔班堡，改建港口为军用港，还设立兵工厂，可见这位教皇怀着什么心思，又被逼迫到了什么地步。
李邦华的船队环绕地中海出去，绕着海岸线采风、作画。
而这位教皇，则酝酿着一番雄心壮志，宏伟蓝图。
与翻译的接触，也让教皇国搞明白一件事情。
那就是大明那边对规矩看的很重，皇帝就是皇帝，王就是王。对西洲一系列国家的翻译里，他们的君主都是王爵、公爵。而唯一的帝国，东罗马拜占庭帝国消亡已有百年，所以大明不认为西洲还有其他的皇帝。
也不认沙皇这种搞笑的名头，也不认神圣罗马帝国大杂烩，只认教皇国。
中世纪的俄国，沙皇这个称号指最高统治者。早期俄罗斯人认为拜占庭帝国是罗马帝国的继承人，是宇宙的中心。俄罗斯人尊称拜占庭的君主为“沙皇”，而认为俄罗斯的大公们是拜占庭沙皇的大臣，另一方面，他们也称呼旧约的人物为沙皇。
蒙古西征后，在他们的骇人听闻的统治，加上强盛的蒙古大汗娶了拜占庭的公主为皇后，使俄罗斯人转而尊称蒙古大汗为“沙皇”，俄罗斯大公即又是蒙古“沙皇”的大臣了。
但随着蒙古人的衰落，奴隶翻身做主人，俄罗斯人不乐意再尊称蒙古大汗为沙皇了，但始终不敢正式自称沙皇。
八十年前，莫斯科大公国大公伊凡四世发表了重要讲话，将大公升格为沙皇，国号即被称为沙皇俄国，伊凡四世打破了对沙皇的一切权力限制，领主政体改为了沙皇专制政体，于是伊凡大帝成了第一位沙皇。
在保加利亚，保加利亚大帝西蒙一世也在七百年前年将大公升格为沙皇，国号即变更为保加利亚王国，又迫使东罗马帝国给予“保加利亚人和希腊人的皇帝”头衔，即成为皇帝，国号也一度被称为保加利亚帝国。
至于神圣罗马帝国就简单了，内部各个选帝侯家族凭实力竞争，才能得到皇帝头衔。
而稳定的，具有传统法统、道统的，只有教皇国。
翻译中，这位现任教皇乌尔班八世看的很清楚，教皇国有个皇字，而其他都是王国、大公。而遥远的东方，那位强大的皇帝已经灭了两个用皇帝称号的国家。
因为日本的贸易，他也是知道日本这个国家的，毕竟传教士在那里取得了不错的成绩。甚至还有信教的武士来弱马游历，弄个一个油画全身像作为传家宝。
翻译讲述着大明皇帝的丰功伟绩，四十万大军这样的数据是乌尔班八世难以理解的庞大数据，可他理解那个反叛，自立为帝的金国的结局是什么，被杀的一干二净。
还有日本，又是四十万大军渡海远征，让他一度以为大明帝国只有四十万大军可用。
这日，乌尔班八世一如既往的请来一位翻译，断断续续交流着。
今日来的是穿着翻译皮的许显纯，无聊的大海上，除了钓鱼晒太阳外，许显纯也跟着学了西班牙语。一些教授过西班牙语的资深老师，利用完了就与他们的船一样，被沉了海。
航海方面，此前的通用语是西班牙语；现在有向荷兰语进化的趋势。估计以后，会变成明语汉话。
作为船队的实际领航者，郑芝龙少年时期就在澳门舅舅家学会了葡萄牙语。今日以随从的身份，跟随许显纯。
实际接触的西洲各国，让船队方面太失望了，很多计划必须取消。
比如随船的天家子弟在这里当女婿混封地搞据点，必须放弃。整个意大里亚，还有沿途经过的法兰西，女子的风气很不好。
委屈天家血脉事小，出了丑闻闹出笑话，影响天家威仪事大。
今日话题不是以往的军事、文化，而是城市治理。
乌尔班八世根本不相信商人口中大明人口过百万的城市，这根本不科学！
弱马城是建立在河边才能扩大起来的，因为河流能提供饮用水，还能将生活垃圾带出去。尤其是生活垃圾，这是让许显纯等人匪夷可思的东西，满大街都是，这里的女子不得不穿细脚高跟鞋。
这东西积攒下来又无专人清理，生活难受是一回事，更重要的是疾病。他们都很奇怪，西夷人竟然没有死光。
准确的说法是，现在的西夷人都是黑死病大瘟疫中活下来的后代，经过淘汰率高达六成的考验，余下的人都是抗病能力极强的存在。
反倒是大明人，在靠岸后已经病死了几个。
乌尔班八世这日穿着天鹅绒为表的丝袍，而许显纯穿的是斗牛过肩曳撒，软翅唐巾。精美的刺绣，让乌尔班八世再次感叹大明帝国的富裕。
而许显纯讲述大明城市治理的经验，握着毛笔绘图，讲述着：“我大明每一座城池都是四四方方，象征着做人方正。城中有密集的排水、供水系统，排水用暗渠，铺设暗渠所用的是陶土烧制的管道。供水用的是铁管，城中每家都有蓄水池，可以保证足不出户，就有充足、干净的水。”
他说的很慢，如陶土管道就提笔作画勾勒出来，还不忘自卖自夸，说明管道的起源时间，先秦时期就有这种黑科技了。
“城市中生活百万人，每日产生的生活垃圾也是很多的。会有农户或佃户求取文书后，夜里入城，在天亮前将城中各处的垃圾、污秽之物运到城外去，掩埋堆积，用来做肥料。”
乌尔班八世还不明白肥料是什么，许显纯也找不到合适单词来形容。总之，乌尔班八世是明白了，市民的生活垃圾有下贱的农奴每日定期清理。
问城市治理，乌尔班八世只是想确认大明帝国是不是在吹牛，看样子还挺有一套，就问：“大明帝国，治理人口，真有两亿人？”
许显纯一笑：“是的，这一点不容有假。各地的官员都会统计本地的人口，每三年合计一次。而被我大明剿灭的日本国，人口就有两千万或者更多一点。”
两千万的庞大帝国……就被大明四十万人给灭了？
乌尔班八世眼中，百万人口就已经是一个庞大的数据，若教皇国有百万人口，何苦被意大里亚这群被魔鬼诱惑，堕落的金钱信徒所欺负？
他不相信，不相信一个两千万子民的帝国，会被大明一年内征服。
许显纯饮一口茶，乌尔班八世也跟着饮一口。
对于茶，许显纯看来这帮夷人简直比异端还可恶，哪有把茶叶磨碎了，拌着胡椒、香料大杂烩炖好后，不喝茶水吃茶叶的毛病？
“日本这个国家，其实人口也不算多，也就我大明一个省的人口。论地域，又远远比不上一些省的面积。之所以如此快的征服，是因为在一千八百年前，有一个术士欺骗我中土第一个皇帝，带着皇帝资助的人口、财物乘船去了日本繁衍，这就是日本国的来源。后来中土屡屡大战，多有子民乘船东渡去了日本，也就是瀛洲。所以，这里的子民都是我大明离家在外的子民，与朝鲜省一样，都是仰慕我大明的。打倒他们那个愚蠢狂妄的统治者后，便回到了祖国的怀抱。按照我们皇帝的说法，是游子归家。”
当随从的郑芝龙翻了个白眼，他根本不相信这些鬼话。他可是一直混在九州海域的有名海商（贼），只相信拳头，也知道日本人只相信拳头。
送走许显纯，乌尔班八世又给自己煮了一碗茶，吃着茶叶看着送来的世界地图，茶水有什么好喝的，难道煮肉不吃肉，却去喝汤？
已经经过翻译标注，拿着尺子比划着。看看教皇国一撮之地，又比划比划意大里亚与日本，又计算计算人口，摇摇头，根本没有可比性。
不过，东洲大陆展现在面前，让乌尔班八世感叹：“上帝没有抛弃他的子民……”
看来，要找个时间在与这些翻译讨论讨论，希望大明那位强大的皇帝不会过于贪婪。毕竟，国土太大也治理不过来。