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昔遊〔一〕
昔者與高李，晚登單父台〔二〕。寒蕪際碣石，萬里風雲來〔三〕。桑柘葉如雨，飛藿共徘徊〔四〕。清霜大澤凍〔五〕，禽獸有餘哀。是時倉廩實，洞達寰區開〔六〕。猛士思滅胡，將帥望三台〔七〕。君王無所惜，駕馭英雄材〔八〕。幽燕盛用武〔九〕，供給亦勞哉！吴門轉粟帛，泛海陵蓬萊〔一〇〕。肉食三十萬〔一一〕，獵射起黄埃。隔河憶長眺，青歲已摧頽〔一二〕。不及少年日，無復故人杯〔一三〕。賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒〔一四〕。商山議得失，蜀主脱嫌猜〔一五〕。吕尚封國邑，傅說已鹽梅〔一六〕。景晏楚山深，水鶴去低回〔一七〕。龐公任本性，攜子卧蒼苔〔一八〕。
〔一〕大曆元年秋在夔州作。回憶過去遊宋、齊事，抒發今昔之感。可作《壯遊》篇的補充。
〔二〕高、李：原注：“高適、李白”。晚：一本作“同”。單父台：即宓子賤琴台，在今山東省單縣北。
〔三〕際：連接。碣石：此碣石山當爲今山東省無棣縣之馬谷山。二句謂寒草無涯，直接碣石，萬里風雲，盡入眼簾。
〔四〕柘：叢生灌木，葉可飼蠶。藿：豆葉。兩句謂桑柘葉與豆葉一齊隕落，隨風飛舞。
〔五〕大澤：即孟諸澤，宋州（今河南省商丘市）東北直至單父（今山東省單縣）之間的大澤，爲古時遊獵之地。
〔六〕是時：指天寶三載（七四四）與高、李同遊之時。倉廩實：即《憶昔二首》中所言“公私倉廩俱豐實”。洞達：暢通。寰區：全國，天下。區，一本作“瀛”。句意謂全國道路暢通。
〔七〕望三台：冀求建功以取相位。三台：唐時尚書令、中書令、侍中爲尚書省、中書省（西台）、門下省（東台）三省長官，實即宰輔之職。蔡夢弼云：“禄山領范陽節度，求平章事也。”平章事是唐代宰相另一稱號。
〔八〕君王兩句：指玄宗濫賞諸將官爵，以爵賞覊縻諸將，賜安禄山鐵券，封東平郡王等事。
〔九〕幽燕：見前《恨别》注。盛用武：指安禄山任范陽節度使征討契丹事。
〔一〇〕吴門：蘇州，泛指江南。蓬萊：今山東省蓬萊縣。陵：踰越。二句即《後出塞》“雲帆轉遼海，粳稻來東吴”之意。申上“供給”句意。
〔一一〕肉食：指安禄山所部。安禄山所部皆雜種胡人，以牛羊肉爲主食，故稱。
〔一二〕河：唐時黄河流經宋州、單父之間，即今廢黄河。兩句爲詩人感懷往事，自傷衰老。
〔一三〕故人：指高適、李白。此時高、李已死，故已無舉杯同歡之望。
〔一四〕市駿骨：《戰國策·燕策》：“燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報仇，故往見郭隗……郭隗先生曰：‘臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請求之。君遣之。三月，得千里馬。馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰：死馬且買之五百金，况生馬乎？天下必以王爲能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始，隗且見事，况賢于隗者乎？豈遠千里哉！於是昭王爲隗築宫而師之。”後人因以買駿骨比喻求賢才。龍媒：駿馬。《漢書·禮樂志》：“天馬徠，龍之媒”，應劭注：“言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。”兩句謂世多賢才，但患無人求之耳。
〔一五〕商山：指漢初商山四皓，東園公、綺里季、夏黄公、角里先生。據《史記·留侯世家》載：漢高祖重四皓，求而不得。後欲廢太子盈，立趙王如意，四皓調護太子，使不能廢。四皓曾謂高祖：“陛下輕士善駡，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子爲人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲爲太子死者，故臣來耳。”此即所謂“議得失”。蜀主：指劉備。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“（先主）與亮情好日密，關羽、張飛等不悅。先主解之曰：‘孤之有孔明，猶魚之有水也！願諸君勿復言。’羽、飛乃止。”此即所謂“脱嫌猜”。
〔一六〕吕尚：即姜尚，周文王四友之一。後輔佐周武王滅殷，被封于齊。傅說：殷高宗賢相。鹽、梅：調味之料。《尚書·說命》：“若作和羹，爾爲鹽梅。”喻輔佐君主治理國家的賢才。以上列舉賢材及能用賢材之明主，深致慕古自慨之意。
〔一七〕景晏：歲暮。楚山：指夔州。水鶴：杜甫自喻。低回：徘徊留戀。
〔一八〕龐公：即龐德公，東漢人。躬耕峴山，與司馬徽、諸葛亮爲友。任本性：放達任性，隱居不仕。晚年攜妻子隱居于鹿門山。兩句以龐德公之隱居作結，暗喻己之懷才不遇，感慨無窮。
遣懷〔一〕
昔我遊宋中，惟梁孝王都〔二〕。名今陳留亞，劇則貝魏俱〔三〕。邑中九萬家，高棟照通衢。舟車半天下，主客多歡娱。白刃讎不義，黄金傾有無〔四〕。殺人紅塵裏，報答在斯須〔五〕。憶與高李輩，論交入酒壚〔六〕。兩公壯藻思，得我色敷腴〔七〕。氣酣登吹臺，懷古視平蕪〔八〕。芒碭雲一去，雁鶩空相呼〔九〕。先帝正好武，寰海未凋枯〔一〇〕。猛將收西域，長戟破林胡〔一一〕。百萬攻一城，獻捷不云輸〔一二〕。組練棄如泥，尺土負百夫〔一三〕。拓境功未已，元和辭大爐〔一四〕。亂離朋友盡，合沓歲月徂〔一五〕。吾衰將焉託？存殁再嗚呼〔一六〕！蕭條病益甚，獨在天一隅〔一七〕。乘黄已去矣，凡馬徒區區〔一八〕。不復見顔鮑，繫舟卧荆巫〔一九〕。臨餐吐更食，常恐違撫孤〔二〇〕。
〔一〕大曆元年在夔州作，實爲《昔遊》續篇。
〔二〕宋中：今河南省商丘市一帶，古時屬宋國地。天寶三載秋，杜甫曾與高適、李白同遊梁、宋。梁孝王都：宋中爲漢梁孝王所都。梁孝王自大梁（今河南省開封市）遷都睢陽（今商丘市南）。《漢書·梁孝王傳》：“（城睢陽）北界泰山，西至高陽，四十餘城，多大縣。……孝王築東苑，方三百餘里，廣睢陽城七十里。”睢陽，春秋時屬宋地，唐代爲宋州。
〔三〕陳留亞：僅次于陳留。陳留：漢時所置郡，是漢、唐以來商業都會，在今河南省陳留鎮。《史記·酈生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。”劇：政務繁重之地。《漢書·陳遵傳》：“乃舉遵能治三輔劇縣。”貝、魏：指貝州及魏州。貝州，今河北省清河縣。魏州，今河北省大名縣。言宋中人多事重、煩劇難治，正與貝、魏二州相同。
〔四〕讎不義：殺死不義的壞人。讎，仇殺。傾有無：罄其所有。有無：複詞偏義，即“有”。
〔五〕紅塵：指鬧市。報答：酬答知遇之恩。斯須：頃刻。以上各句寫宋中俗尚任俠。
〔六〕酒壚：酒家。
〔七〕壯藻思：文思壯麗。敷腴：歡悅貌。
〔八〕氣酣：情緒高昂。吹臺：即繁臺。梁孝王所築，在今河南省開封市東南。《新唐書·杜甫傳》：“嘗從白及高適過汴州，酒酣，登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。”平蕪：原野。
〔九〕芒碭：即芒山、碭山，在今安徽省碭山縣東南，二山相去八里。《漢書·高祖本紀》：“高祖隱于芒碭山澤間，所居上常有雲氣。”兩句言高祖久已死去，此地空有雁鶩相呼而已。
〔一〇〕先帝：指玄宗。好武：指發動擴邊戰爭。寰海：海内，天下。凋枯：衰敗，病困。
〔一一〕收西域：指天寶五載（七四六）至八載（七四九）王忠嗣、高仙芝、哥舒翰等征討吐蕃事。長戟：一種兵器。破林胡：指開元二十二年（七三四）安禄山、張守珪攻取契丹事。林胡：地名，戰國時林胡地，唐時是契丹所在。
〔一二〕百萬：指唐官軍兵員數。不云輸：唐人俗語謂負爲輸。趙次公：“攻取豈無勝負？唯獻捷而掩敗，故不云輸。”
〔一三〕組練：組甲、練袍，即軍隊的服裝。尺土句：意爲爭得尺土，須犧牲百人，言浪費物力，草菅人命，得不償失。
〔一四〕元和：太平安定的氣象。大爐：指天地、人間。《莊子·大宗師》：“今一以天地爲大爐，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉！”此言黷武召亂，導致安禄山之亂。
〔一五〕朋友盡：指李白、高適先後死亡。李白死于廣德元年（七六二），高適死于永泰元年（七六五）。合沓（tà）：相繼、連續。徂：往，消逝。
〔一六〕存：自指。殁：指高適、李白。嗚呼：慟哭。
〔一七〕病益甚：病情更加嚴重。一本作“益堪愧”。獨在：一本作“塊獨”。
〔一八〕乘黄：駿馬名，見前《瘦馬行》注。這裏以喻高、李。凡馬：杜甫自喻。區區：猶拳拳，忠愛懷念之心。
〔一九〕顔、鮑：顔延之、鮑照，均南朝宋時著名詩人。此以比高適、李白。荆巫：荆州與巫峽，指夔州。
〔二〇〕吐更食：言悲悒不能下嚥，勉強吞嚥。常恐句：謂恐客死異鄉，不能照看高、李遺孤，故勉爲加餐。
宿江邊閣〔一〕
暝色延山徑，高齋次水門〔二〕。薄雲巖際宿，孤月浪中翻。鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧〔三〕。不眠憂戰伐，無力正乾坤〔四〕！
〔一〕作於大曆元年在夔州時。江邊閣：即草閣，一說即西閣。杜甫是年秋移居江邊閣，此詩當係移居前先曾來此住宿時所作。
〔二〕暝色：暮色。延：延展。高齋：指江邊閣。次：臨。
〔三〕鸛（guàn）：鳥名，似鶴而頂不紅，頸嘴皆長，全身呈灰白色。追飛靜：追飛時見形而不聞聲。靜，一本作“盡”。得食喧：豺狼爭食，聞聲而未見形。兩句寫水閣所聞所見，鄰近皆鳥獸，倍興漂泊孤獨之感。
〔四〕正：整頓，撥亂反正。乾坤：見前《北征》注。
諸將五首〔一〕
漢朝陵墓對南山，胡虜千秋尚入關〔二〕。昨日玉魚蒙葬地，早時金盌出人間〔三〕。見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷〔四〕。多少材官守涇渭？將軍且莫破愁顔〔五〕！
〔一〕此五章作於大曆元年秋在夔州時，爲一組政論詩。評隲當時武將之失，有鑑往警來之意。
〔二〕漢朝：喻唐朝。陵墓：皇帝墳稱陵，公卿墳稱墓。南山：終南山。帝王陵墓均南向，故唐帝陵廟正對終南山。關：指蕭關。在今寧夏回族自治區固原縣東南。《史記·匈奴列傳》：“漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜産甚多，遂至彭陽。”《通鑑》卷二二三，廣德元年：“吐蕃入長安，……剽掠府庫市里，焚閭舍，長安中蕭然一空。……太常博士柳伉上疏，以爲犬戎犯關度隴，不血刃而入京師，劫宫闈，焚陵寢，武士無一人力戰者，此將帥叛陛下也。”自漢文帝十四年（前一六六）匈奴入蕭關，至唐代宗廣德元年（七六三）吐蕃犯長安。計九百餘年，故云“千秋尚入關”。
〔三〕玉魚：帝王殉葬品。《九家集注杜詩》引韋述《西京雜記》：“長安大明宫宣政殿，每夜見數十騎衣鮮麗，遊經其間。高宗使巫祝劉明奴、王湛然問其所由。鬼曰：我是漢楚王戊太子，死葬于此。明奴因宣詔與改葬，鬼喜曰：改卜極幸甚，我死時天子殮我玉魚一雙，今猶未朽，必以此相送，勿見奪也。明奴以事奏聞，乃發掘，玉魚宛然。”蒙：埋蓋、覆蔽。早時：早年。金盌：亦帝王殉葬品。《太平御覽·皇王部》十三引《漢武故事》：“居歲餘，鄴縣又有一人於市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見。縣送其器，推問，又茂陵中物也。”《南史·沈炯傳》：“（炯）嘗獨行，經漢武通天臺，爲表奏之，陳己思鄉之意，曰：……甲帳珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人間。”戴叔倫《贈徐山人》詩：“漢陵帝子黄金碗。”又《文物》一九七二年第一期載有《西安南郊何家村發現唐代窟藏》中有“刻花赤金碗二件，素面赤金碗一件”，亦唐朝皇帝賞賜宗室之物。兩句言武將不能滅寇，遂使皇陵被盜。
〔四〕見：同“現”。汗馬：見前《高都護驄馬行》注。西戎逼：指吐蕃與回紇連兵入寇事。《舊唐書·吐蕃傳》：“（永泰元年）秋九月，僕固懷恩誘吐蕃、回紇之衆，南犯王畿，……二十萬衆至奉天界，……京城戒嚴，……于是詔追副元帥郭子儀于河中府領衆赴援，屯于涇陽，諸將各屯守要害。”朱旗：大將所建的旗。北斗：見前《奉送嚴公入朝十韻》注。殷（yān）：赤黑色。一本作“間”，非。朱旗爲兵象，北斗擬朝廷，象徵長安遭受兵亂。
〔五〕多少：言其多。材官：猶“武將”。《史記·周勃世家》：“勃材官引彊。”涇渭：涇河渭河，指畿輔周圍。據《通鑑》卷二二三載，當時郭子儀屯兵涇陽，李忠臣屯兵東渭橋，李光進屯兵雲陽，馬璘、郝庭玉屯兵便橋，李抱玉屯兵鳳翔，李日越屯兵盩厔，以防吐蕃。長安附近，大兵雲集。破愁顔：言忘形勢之危殆而一味享樂。《通鑒》卷二二三，永泰元年三月，獨孤及上疏云：“擁兵者第館亘街陌，奴婢厭酒肉。”可見將軍之奢侈腐化。
其二
韓公本意築三城，擬絶天驕拔漢旌〔一〕。豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵〔二〕！胡來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清〔三〕。獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平〔四〕？
〔一〕韓公：即張仁願，曾封韓國公。築三城：事在中宗神龍三年（七〇七），三城均在黄河北，今内蒙古自治區境内。《舊唐書·張仁願傳》：“先，朔方軍北與突厥以河爲界，……時突厥默啜盡衆西擊突騎施、娑葛，仁願請乘虚奪取漠南之地，于河北築三受降城，首尾相應，以絶其南寇之路。……自是突厥不得度山放牧，朔方無復寇掠。”天驕：見前《留花門》注。拔漢旌：拔掉漢軍旗幟，指入侵。
〔二〕翻然：此處猶“反而”意。朔方兵：指郭子儀所部。《舊唐書·郭子儀傳》：“（至德二載九月子儀）從元帥廣平王率蕃漢之師十五萬進收長安。回紇遣葉護太子領四千騎助國討賊。……子儀奉元帥爲中軍，與賊將安守忠、李歸仁戰于京西香積寺之北。……回紇以奇兵出賊之後，夾攻之，賊軍大潰。……”又：“安慶緒遣嚴莊悉其衆十萬與張通儒，……屯于陝西。……子儀以大軍擊其前，回紇登山乘其背，……賊驚顧曰：‘回紇來’，即時大敗。……子儀奉廣平王入東都。”兩京收復皆借回紇兵力，故云“盡煩”。杜甫一貫反對借兵回紇。如《北征》：“此輩少爲貴。”《留花門》：“中原有驅除，隱忍用此物。”故用張仁願事，譏諸將之無能。
〔三〕胡來：指安禄山破潼關陷長安，以及吐蕃與回紇連兵入犯蹂躪三輔事。潼關本險隘難攻，而安禄山却長驅直入，可知守將哥舒翰之無能。詩人以此例暗譏當時諸將。龍起：《錢注杜詩》引一行《并州起義堂頌》：“我高祖龍躍晉水，鳳翔太原。”晉水：出山西太原西南，東流入汾河。《册府元龜·帝王部·徵應》：“高祖……癸巳次龍門縣，河水變清。”錢謙益云：“龍起猶聞晉水清，即李翺所謂神堯以一旅取天下也。其感嘆如此！”詩人以唐高祖起兵太原事，比擬代宗收復兩京。代宗于至德二載九月收復西京，同年七月嵐州合關河清三十里。
〔四〕至尊：指代宗。此時吐蕃連年入寇，禍患未艾，而諸將只知安享尊榮，不思殺敵報國。故杜甫感慨而詰責之。
其三
洛陽宫殿化爲烽，休道秦關百二重〔一〕。滄海未全歸禹貢，薊門何處盡堯封〔二〕？朝廷袞職雖多預，天下軍儲不自供〔三〕。稍喜臨邊王相國，肯銷金甲事春農〔四〕。
〔一〕烽：烽煙瀰漫之地。曹植《送應氏》：“洛陽何寂寞？宫室盡燒焚。”是此句所本。洛陽于天寶十四載（七五五）毁于安禄山，乾元二年（七五九）又毁于史朝義，二次成爲戰場。秦關百二：形容形勢險要。《史記·高祖本紀》：“田肯曰：‘秦，形勝之國，帶河山之險，懸隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。’”重（chōng）：堅固。兩句由洛陽言及關中，謂形勝不足恃。
〔二〕滄海：指山東淄、青等地。禹貢：《尚書》篇名，敍“禹别九州，隨山濬川，任土作貢”事。九州即全部國土，後世遂以“禹貢”作國境的代稱。薊門：指河北北部盧龍等地。何處：猶那得。庾信《烏夜啼》：“御史府中何處宿？洛陽城頭那得栖？”“何處”與“那得”互文。堯封：唐堯之封疆。周封帝堯的後人于薊。兩句言天下尚未統一。安、史之亂後，朝廷對史朝義部下如薛嵩、田承嗣、李懷仙等降將，均任命爲河北諸鎮節度使，以覊縻之。此輩擁兵自恣，不輸貢賦，割據一方，隱然爲朝廷敵國。
〔三〕袞職：指三公大臣。預：參與。當時朝廷大臣多兼軍事重任，而諸鎮節度使則多加中書令、平章事等内職高銜，將相不分，故云“袞職多預”。雖多預：一本作“誰爭補”。天下句：唐初行府兵制，屯田積穀，軍糧皆自給。安、史亂後，府兵制敗壞，軍糧多取自賦斂，各鎮均仰仗朝廷供給，故云“軍儲不自供”。
〔四〕王相國：指王縉。《舊唐書·王縉傳》：“（廣德二年）河南副元帥李光弼薨于徐州，以縉爲侍中，持節都統河南、淮西、山南東道諸節度行營事，……兼東都留守。歲餘，遷河南副元帥。請減軍資錢四十萬貫，修東都殿宇。”事春農：指實行屯田制。按王縉實行屯田制的事，史書無記載，此可補史之不足。兩句贊美王相國，以勸勵諸將。
其四
迴首扶桑銅柱標，冥冥氛祲未全銷〔一〕。越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥〔二〕。殊錫曾爲大司馬，總戎皆插侍中貂〔三〕。炎風朔雪天王地，只在忠良翊聖朝〔四〕。
〔一〕扶桑：唐代嶺南道有扶桑縣，屬禺州。此泛指南海一帶。銅柱標：指後漢馬援征交趾（今越南北部），立銅柱事。《水經·温水注》引《林邑記》：“建武十九年，馬援樹兩銅柱于象林南界，與西屠國分漢之南疆也。”玄宗時復立銅柱。《新唐書·南蠻傳》：“天寶七載，玄宗詔特進何履光以兵定南詔境，復立馬援銅柱乃還。”冥冥：見前《古柏行》注。氛祲（jìn）：妖氛，指戰亂。未：一本作“不”。時南詔正與吐蕃一同進擾，南疆不靖。
〔二〕越裳：見前《有感五首》注。翡翠：鳥名，其羽毛美觀，呈青色斑紋，可做飾物。南海：唐嶺南道廣州南海縣，盛産明珠。言越裳、南海等地多輸翡翠、明珠等貢品，但如今久已不通貢賦，《舊唐書·楊思勗傳》載：“開元初，安南首領梅玄成叛，……詔思勗將兵討之，……盡誅其黨與，積屍爲京觀而還。”《舊唐書·代宗紀》載：“廣德元年，宦官市舶使吕太一逐廣南節度使張休，縱下大掠。”當地因宦官的殺戮掠奪，憤而拒不貢賦。集中《自平》詩：“近供生犀翡翠稀，復恐征戍干戈密”，可與“氛祲未全銷”相發明。
〔三〕殊錫：破格賞賜。大司馬：周代官稱，約當於唐之兵部尚書。泛指朝廷軍政要職。總戎：即元帥，泛指統兵將領。侍中：唐門下省主官，相當於左相。貂：即貂尾，侍中冠飾。《唐六典》卷八引董巴《輿服志》：“侍中冠武弁大冠，亦曰惠文冠，加金璫，附蟬爲文，貂尾爲飾。侍中服之則左貂，常侍則右貂。”錢謙益云：“此深戒朝廷不當以中官爲將也。……李輔國以中官爲大司馬，所謂‘殊錫’也。”當時節度使皆帶宰相之銜，故有“總戎”句云云。
〔四〕炎風句：言天南地北，皆王朝之疆土。忠良：忠臣良將，指諸將。良，一本作“臣”。翊（yì）：輔佐。兩句責擁高官厚爵者不能盡綏撫之道。
其五
錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀〔一〕。正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉臺〔二〕。主恩前後三持節，軍令分明數舉杯〔三〕。西蜀地形天下險，安危須仗出羣材〔四〕！
〔一〕錦江春色：此句回憶成都的景色，爲頷聯回憶嚴武作引。巫峽：見前《古柏行》注。
〔二〕嚴僕射：即嚴武。嚴武死後追贈尚書左僕射。中使：宦官，皇帝所遣的宫内使官。望鄉臺：《大清一統志》：“四川成都府：望鄉臺，在成都縣北九里，蜀王秀所築。”杜甫任嚴武幕僚，曾在望鄉臺一同迎接中使。
〔三〕主恩：皇帝的恩典。指嚴武受到皇帝重用。三持節：嚴武曾三次出使。節，符節，官員出使時，持以爲信。嚴武初以御史中丞爲綿州刺史，後遷東川節度使；再拜成都尹、劍南節度使；入朝後，又以黄門侍郎任劍南節度使。數舉杯：言常飲酒賦詩。集中《八哀詩·贈左僕射鄭國公嚴公武》：“豈無成都酒，憂國只細傾。”此讚美嚴武治軍紀律嚴明，又有儒將風度。
〔四〕西蜀兩句：因慨蜀帥非材，故緬懷嚴武之將略。《八哀詩·贈左僕射鄭國公嚴公武》有“公來雪山重，公去雪山輕”句，可互見。當時蜀地崔旰、柏茂琳等互相攻伐，杜鴻漸以三川副元帥兼節度使鎮蜀，却不能裁制，反而奏請朝廷將節度使讓給崔旰等人，使各罷兵。蜀境多事，詩人爲之深慨。
秋興八首〔一〕
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森〔二〕。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰〔三〕。叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心〔四〕。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧〔五〕。
〔一〕此組詩八首，爲大曆元年秋在夔州所作。興：讀去聲，猶“感興”、“遣興”。題目取自潘岳《秋興賦序》：“于時秋也，遂以名篇。”八首皆因秋遣興。查慎行云：“身居巫峽，心望京華，爲八詩之大旨。”全詩可分兩部分：前三首寫身處夔州而思念長安；後五首寫思念長安而歸結到在夔州的處境。其中以第四首爲過渡，各首之間，脈絡相承，首尾相應。雖云八首，實則一篇。黄生云：“杜公七律，當以《秋興》爲裘領，乃公一生心神結聚之所作也。”
〔二〕巫山：在四川省巫山縣東，即巴山山脈特起處，有十二峯。巫峽：見前《古柏行》注。蕭森：蕭索陰森。《水經·江水注》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖叠嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。”高山崇嶺，遮天蔽日，故云“氣蕭森”。
〔三〕塞上：絶塞之上，指巫山，即夔州。集中《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“絶塞烏蠻北。”又《白帝城樓》：“城高絶塞樓。”都指巫山。兼天：齊天。兩句言江上波浪滔天，風雲匝地。
〔四〕叢菊兩開：杜甫自永泰元年（七六五）五月離成都，擬循水路出峽東去，却淹留於雲安與夔州，至此已見兩度秋光，故云“叢菊兩開”。他日：有“往日”和“來日”二解，此處爲“往日”意。言對菊而感傷往事。大曆二年作《送李八秘書赴杜相公幕》有“櫓摇背指菊花開”句，亦以菊詠懷。一繫（jì）：猶“常繫”。言思鄉之念縈繞胸際。即《九日五首》中“繫舟身萬里，伏枕淚雙痕”之意。
〔五〕急暮砧：秋夜搗衣聲急。砧：見前《擣衣》注。兩句謂歲云暮矣，家家趕制冬衣。言外之意爲己尚無禦寒之策也。
其二
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華〔一〕。聽猿實下三聲淚，奉使虚隨八月槎〔二〕。畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳〔三〕。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花〔四〕。
〔一〕夔府：即夔州。貞觀十四年（六四〇）于夔州設都督府，故又稱夔府。每依：常常依憑。北斗：見前《奉送嚴公入朝十韻》注。京華：指長安。趙次公云：“長安上直北斗，號北斗城。”杜詩常以北斗代長安，如《中夜》：“中夜江山靜，危樓望北辰。”又《月》：“故園當北斗，直想照西秦。”依，用爲標誌之意。北，一本作“南”，非。
〔二〕聽猿句：《水經·江水注》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”言如今身臨其境，真爲聽猿而下淚，故著一“實”字。奉使：奉命出使。此用漢代張騫乘槎至天河事。周密《癸辛雜識》前集引《荆楚歲時記》：“武帝使張騫使大夏尋河源，乘槎見所謂織女、牽牛。”今本《荆楚歲時記》無之。八月槎（chá）：用海邊居民乘槎至天河事。張華《博物志》卷十：“舊說云：天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，……多齎糧，乘槎而去。……去十餘日，奄至一處，……見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：何由至此？此人具說來意，并問此是何處？答曰：君還至蜀郡訪嚴君平，則知之。竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：某年月日，有客星犯牽牛宿。計年月，正是此人到天河時也。”槎：木筏。此句合用以上兩典，以往天河表述切盼回京之望。按，嚴武任劍南節度使時，表薦杜甫爲檢校尚書工部員外郎，入節度幕府爲參謀。杜甫本擬隨嚴武還朝，不料次年四月，嚴武死于成都，還朝成爲泡影，故云“虚隨”。
〔三〕畫省：即尚書省。應劭《漢官儀》卷上：“省皆胡粉塗畫古賢人烈女。”故稱。香爐：尚書省中用具。《漢官儀》卷上：尚書郎入直臺廨“給尚書史二人、女侍史二人，皆選端正。從直女侍執爐燒香，從入臺。”唐循漢制，亦有胡粉畫壁，女侍執香爐故事。故此處畫省、香爐均喻在尚書省供職。伏枕：指卧病。杜甫此時名義上仍任檢校工部員外郎，屬尚書省。因卧病不能去京師供職，故云。山樓：白帝城樓。粉堞（dié）：塗白粉的矮牆。笳：見前《後出塞五首》注。句意爲隱隱有悲笳之聲傳入山樓。悲笳爲日暮之聲，引出下句月色。
〔四〕請看兩句：言藤蘿上月光已伸展至洲前蘆荻花，說明時光轉移，佇立凝望之久。
其三
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微〔一〕。信宿漁人還汎汎，清秋燕子故飛飛〔二〕。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違〔三〕。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥〔四〕。
〔一〕山郭：山城，即夔府。翠微：淡青的山色。左思《蜀都賦》：“鬱葐蒀以翠微。”
〔二〕信宿：隔夜，再宿曰“信”。汎汎：汎行無阻貌。《易林》：“汎汎柏舟，流行不休。”此言仍在捕魚。故：仍，猶。
〔三〕匡衡：見《同元使君舂陵行》注。杜甫自謂亦如匡衡之據義諫諍，而無匡衡之顯達。指任左拾遺時，曾上疏救房琯，反遭貶斥事。劉向：《漢書》本傳：“向字子政，本名更生，年十二以父德任爲輦郎。……會初立《穀梁春秋》，徵更生受《穀梁》，講論五經于石渠。復拜爲郎中，給事黄門，遷散騎諫大夫，給事中。……成帝即位……詔向領校中五經秘書。”杜甫世習儒業，未能如劉向之講論經學，故云“心事違”。
〔四〕多不賤：即《乾元中寓居同谷縣作歌七首》中“長安卿相多少年”之意。五陵：漢代長安、咸陽之間的五座帝王陵墓，即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵。五陵爲豪門貴家集居之地。衣馬：即“裘馬”。見前《壯游》注。兩句言同學少年置身通顯，不過志在裘馬輕肥，不足爲道。
其四
聞道長安似弈棋〔一〕，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時〔二〕。直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳〔三〕。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思〔四〕。
〔一〕似弈棋：喻政局多變。百年：自唐初貞觀之治至此，已一百四十年，百年係舉其成數。
〔二〕王侯句：《封氏聞見記》卷五《第宅》：“則天以後，王侯妃主京城宅第日加崇麗。至天寶中御史大夫王鉷有罪賜死，縣官簿録太平坊宅，數日不能遍。……安禄山初承寵遇，勑營甲第，瓌材之美，爲京城第一。太真妃諸姊妹宅第，競爲壯麗。曾不十年，皆相次覆滅。”文武句：記非如盛世時之重用正人。玄宗晚年已寵任李林甫、楊國忠等佞臣。肅宗、代宗更寵信宦官。寶應元年，“以李輔國爲司空兼中書令”，宦官而竟拜相；廣德元年，“以魚朝恩爲天下觀軍容宣慰處置使”（以上見《通鑑》卷二二二、二二三），是宦官爲帥；代宗又以魚朝恩“加判國子監事”（見《舊唐書·魚朝恩傳》），是宦官又溷跡儒林。又如裴冕、郭英、白志貞等，均爲不知書的武夫，亦爲集賢待詔。當政非人，故國事日非。
〔三〕直北：長安之正北方。指隴右、關輔地區。金鼓振：喻戰亂。金鼓，軍中助戰之器。《吕氏春秋·不二》：“有金鼓，所以一耳。”高誘注：“金，鐘也。擊金則退，擊鼓則進。”振：一本作“震”。征西：指西方征討吐蕃。羽書馳：言軍書頻繁。羽書，古時軍中文書，上插鳥羽表示緊急。馳：一本作“遲”，非。
〔四〕魚龍寂寞：喻秋蟄。《西溪叢語》：“陸農師引《水經》：魚龍以秋日爲夜。按：龍秋分而降則蟄寢于淵。龍以秋日爲夜，豈謂是乎？”故國：指長安。平居：平昔，引申爲“往事”。言長安喪亂，往事歷歷。與上“百年世事”句呼應。
其五
蓬萊高闕對南山，承露金莖霄漢間〔一〕。西望瑶池降王母，東來紫氣滿函關〔二〕。雲移雉尾開宫扇，日繞龍鱗識聖顔〔三〕。一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班〔四〕？
〔一〕蓬萊：漢宫殿名。唐大明宫，亦稱“蓬萊宫”。《唐會要》卷三十：“龍朔二年，……乃修舊大明宫，改名蓬萊宫。北據高原，南望爽塏。”南山：終南山。高，一本作“宫”，與下文“宫扇”重，非。承露：指仙人承露盤。金莖：承露盤下的銅柱。張衡《西京賦》：“立修莖之仙掌，承雲表之清露。”李善注引《三輔故事》：“武帝作銅露盤，承天露和玉屑飲之，欲以求仙”。唐代無承露盤，此泛以漢宫喻唐宫。
〔二〕瑶池：傳說中西王母居住之處。《北堂書鈔》卷一五五“歲時部”引《漢武故事》：“七月七日，忽然有青鳥從西而來集殿前。上問東方朔，朔曰：此王母欲來也。有頃，王母至，有二青鳥夾侍王母之傍。”東來紫氣：用老子的故事。《關令内傳》：“關令登樓四望，見東極有紫氣西邁，喜曰：……應有聖人經過京邑，至期乃齋戒，其日果見老子。”函關：即函谷關。老子自洛陽入函谷，故云“東來”。兩句寫長安宫闕之宏偉。
〔三〕雉尾：即雉尾扇。帝王儀仗之一種。緝雉尾制成，又稱障扇。《唐會要》卷二十四：“開元中，蕭嵩奏：每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，……臣以爲宸儀肅穆，升降俯仰，衆人不合得而見之，乃請備羽扇于殿兩廂。上將出，所司承旨索扇，扇合。上座定，乃去扇。”雲移：形容宫扇張開如雲之移動。龍鱗：指皇帝袞袍上之錦綉龍紋。聖顔：指皇帝容貌。古時拂曉時早朝，待日出照射至袞衣上，始能看清皇帝容貌。此處亦以“雲”、“日”比喻玄宗的神聖，用《史記·五帝本紀》：“就之如日，望之如雲”之意。杜甫感激玄宗賞識其所獻之賦，故詩中每有美詞。錢謙益云：“識聖顔者，公以布衣朝見，所謂‘往時文彩動人主’也。”
〔四〕滄江：江水呈青蒼色，故稱。此指夔州。歲晚：言年已遲暮。青瑣：漢代未央宫中宫門名，門窗雕刻作連環花紋，用青色塗飾，故稱。此泛指宫門。點：傳點。傳呼點名，順序入朝。朝班：上朝時依官職排列班次。杜甫任左拾遺時，曾參與班列，入宫朝見；此言“幾回”，嘆立朝不多。今卧病滄江，仍有工部員外郎虚銜，北望長安，不勝想望。
其六
瞿塘峽口曲江頭，萬里風烟接素秋〔一〕。花蕚夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁〔二〕。珠簾綉柱圍黄鵠，錦纜牙檣起白鷗〔三〕。迴首可憐歌舞地，秦中自古帝王州〔四〕。
〔一〕瞿塘峽：見前《最能行》注。曲江：見前《樂遊園歌》注。風烟：同風雲。素秋：古以四季應四方，秋當西方，屬白色，故云。瞿塘與曲江雖相距萬里，因見瞿塘秋色而想望長安。
〔二〕花蕚：即花蕚相輝之樓，簡稱“花蕚樓”。在長安南内興慶宫西南隅。夾城：即興慶宫至曲江芙蓉園的複道，見前《樂游園歌》注。御氣：猶“王氣”。玄宗常自花蕚樓循夾城游曲江，故云“通御氣”。芙蓉小苑：即芙蓉園，見前《樂游園歌》注。邊愁：指安禄山在邊疆倡亂。錢謙益云：“禄山反報至，帝欲遷幸，登興慶宫花蕚樓置酒，四顧悽愴，此所謂‘入邊愁’也。”
〔三〕珠簾綉柱：指曲江行宫别院之樓亭建築。黄鵠（hú）：傳說中仙人所乘大鳥。《漢書·昭帝紀》：“始元元年春二月，黄鵠下建章宫太液池中。”鵠，一本作“鶴”。錦纜牙檣：指曲江中之貴族游船。兩句言宫殿林立，黄鵠入園；舟楫衆多，白鷗驚起。極寫當時盛况。一說係詠曲江昔盛今衰，昔日珠簾綉柱之間，今日空寂無人，惟有黄鵠飛翔；昔日錦纜牙檣之地，今惟有白鷗飛起。二說均可通。
〔四〕歌舞地：指曲江。即《樂遊園歌》：“拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上”的情景。秦中：即關中。兩句嘆自古帝王建都之地，今遭戎馬踐踏，豈不可悲！
其七
昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中〔一〕。織女機絲虚夜月，石鯨鱗甲動秋風〔二〕。波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅〔三〕。關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁〔四〕。
〔一〕昆明池：在長安西南二十里。《漢書·武帝紀》：“（元狩三年），發謫吏穿昆明池。”注引傅瓚曰：“《西南夷傳》有越嶲、昆明國，有滇池，方三百里，漢使求身毒國，而爲昆明所閉，今欲伐之，故作昆明池象之，以習水戰。”池周圍四十里，亦爲唐朝帝王游樂之處。武帝旌旗：漢武帝鑿此池，原爲練水兵用，故云。此處武帝亦喻玄宗。玄宗尊號爲“神武皇帝”。集中《寄賈嚴兩閣老五十韻》：“無復雲臺仗，虚修水戰船”，可知玄宗曾置戰船于昆明池，練兵攻南詔。
〔二〕織女：指昆明池織女石像。《三輔黄圖》卷四引關輔古語曰：“昆明池中有二石人，立牽牛、織女于池之東西，以象天河。”名爲織女，却不能趁月紡織，故云“虚夜月”。石鯨：指昆明池中玉石刻的鯨魚。《西京雜記》卷一：“昆明池刻玉石爲魚，每至雷雨，魚常鳴吼，鬐尾皆動。”石鯨造型生動，鱗甲逼真，故云“動秋風”。一說兩句係寫經亂後昆明池荒涼冷落景象。
〔三〕菰（gū）米：禾本科植物，生淺水中，梗高五、六尺，嫩芽如筍，即茭白。結實如米，即菰米，又稱“雕胡米”，可作飯。句意謂菰米叢密，波中望之，黯黯似沉雲。蓮房：即蓮蓬。句意謂秋後蓮花結蓬，紅花即隕墜。
〔四〕關塞句：言從夔州遠望秦中，但見關塞連天，僅一綫鳥道可通。江湖句：自嘆漂泊於江湖之上，故宫可想不可即。
其八
昆吾御宿自逶迤，紫閣峯陰入渼陂〔一〕。香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝〔二〕。佳人拾翠春相問，仙侣同舟晚更移〔三〕。綵筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂〔四〕。
〔一〕昆吾、御宿：均漢武帝時建築。《漢書·揚雄傳》：“武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。”《大清一統志》：“陝西西安府：昆吾亭在藍田縣東，御宿川在咸寧縣南。”皆自長安去渼陂必經之地。逶迤：道路曲折貌。紫閣峯：終南山山峯。《大清一統志》：“陝西西安府：紫閣峯在鄠縣東南。張禮《遊城南記》：在終南山祠之西，其陰即渼陂。”在今陝西省户縣東南。言紫閣峯北面倒影投入渼陂。渼陂：見前《渼陂行》注。該詩“半陂以南純浸山，動影裊窕冲融間。”即寫此景象。
〔二〕香稻、碧梧：香稻爲鸚鵡所食，故稱“鸚鵡粒”；碧梧爲鳳凰所棲，故稱“鳳凰枝”。餘，一本作“殘”。香稻：一本作“紅豆”。兩句寫香稻、梧枝之美，以見昆吾、御宿至渼陂東西百餘里間物産之豐美。
〔三〕拾翠：採拾花草。語本曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”春相問：遊春時採拾花草互相贈送。問，慰問、贈送。仙侣：遊伴。晚更移：天晚仍移棹他游，形容樂而忘返。兩句寫士女遊觀之樂。
〔四〕綵筆：五彩筆，指卓越的文筆。語出《南史·江淹傳》：“（淹）夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後爲詩，絶無美句。”曾：一本作“遊”。干氣象：張綖注云係“氣凌山水”之意，錢謙益注以爲指獻詩賦與玄宗之意，則“氣象”指朝廷言，兩說似均可通。吟望句：吟，一作“今”。“今”與上“昔”相對，似較勝。言今日頭白低垂，想望過去長安繁盛生活，有不堪回首之感。兩句爲此章總結，亦係一組八首的總結。
詠懷古跡五首〔一〕
支離東北風塵際，漂泊西南天地間〔二〕。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山〔三〕。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還〔四〕。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關〔五〕。
〔一〕此組詩五章，與《秋興八首》作於同時。詠古迹以抒懷。每章詠一歷史人物遺跡，各自成篇。
〔二〕支離：分散流離。東北風塵際：指安禄山叛亂之時。其時杜甫自長安逃鄜州，隻身奔赴行在，中途被俘回長安。又自長安逃歸鳳翔，復因疏救房琯獲譴，至鄜州探家，又貶官華州。旋即棄官至秦州，客同谷，然後入蜀。西南天地間：指蜀地。杜甫入蜀後，居無定所，先後漂泊于成都、梓州、閬州、雲安及夔州等地。
〔三〕三峽：見前《夔州歌十絶句》注。指夔州。樓臺：杜甫在夔州三次遷居，皆名“高齋”，故云。淹：久留。五溪：《水經·沅水注》：“辰水又右會沅水，名之爲辰溪口。武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、潕溪、酉溪、辰溪其一焉。夾溪悉是蠻左所居，故謂此蠻爲五溪蠻也。”五溪衣服：指五溪人。《後漢書·南蠻傳》載：五溪蠻“好五色衣服，制裁皆有尾形。”共雲山：五溪在今湖南、貴州兩省交界處，與夔州共屬西南僻地。當時夔州一帶可能亦有五溪人居住，故《閣夜》有“夷歌處處起漁樵”之句。
〔四〕羯胡：見前《彭衙行》注。指南朝梁侯景。侯景叛梁事，見《南齊書》。此暗喻安禄山。安禄山，亦胡人，受恩而反作亂，故斥之爲“無賴”。詞客：指庾信，又暗喻自己。庾信困於北周，不得返建康，作《哀江南賦》；杜甫亦淹留蜀地，不能回長安。
〔五〕庾信：見前《春日憶李白》注。庾信于梁亡後，留居北朝達二十七年之久，心境蕭瑟。暮年詩賦：指庾信晚年作品，如《哀江南賦》等。動江關：猶“驚海内”。庾信仕梁時，詩文追求綺麗。入北周後，常有鄉關之思，風格轉爲悲壯蒼涼，傾動當世。《哀江南賦序》：“信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。……將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。”爲兩句所本。杜甫晚年漂泊異鄉，詩風沉郁悲涼，與庾信處境頗相似，故引以詠懷。
其二
摇落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師〔一〕。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時〔二〕。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思〔三〕？最是楚宫俱泯滅，舟人指點到今疑〔四〕。
〔一〕摇落：宋玉《九辯》：“悲哉，秋之爲氣也！蕭瑟兮草木摇落而變衰。”宋玉：戰國時楚頃襄王侍臣，爲屈原之後傑出的辭賦家。杜甫言“深知宋玉”者，因其時蕭瑟摇落之感相同。故下文有“異代不同時”句。風流儒雅：語出庾信《枯樹賦》：“殷仲文風流儒雅，海内知名。”
〔二〕千秋：宋玉生于戰國末年，約公元前二五〇年左右，至杜甫時已有千年。兩句意謂與宋玉雖爲異代之人，但其坎坷不遇（蕭條）則同。
〔三〕故宅：指宋玉舊居。宋玉故宅相傳有兩處，一在歸州（今湖北省秭歸縣），一在荆州（今湖北省江陵縣）。此指歸州故宅。歸州在三峽間，故云“江山故宅”。空文藻：言宅廢人亡，惟有文采留傳。雲雨：宋玉《高唐賦》：“昔者先王（懷王）嘗遊高唐。怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也……。’王因幸之，去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高邱之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’”荒臺，指陽臺，在今四川省巫山上。又今湖北省漢川縣南，亦有陽臺山。豈夢思：言宋玉蓋以辭賦諷諫楚王，豈僅夢思而已。
〔四〕最是兩句：言楚宫及高唐臺觀等俱已毁滅，陳迹全無，雖經舟人指點，但無可憑信。此章謂宋玉雖死，文采足存千古，可嘆者今人或不解其辭賦之意。所謂“文章千古事，得失寸心知”。杜甫深有此憾焉。
其三
羣山萬壑赴荆門，生長明妃尚有村〔一〕。一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黄昏〔二〕。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂〔三〕。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論〔四〕。
〔一〕荆門：山名，在今湖北省宜都縣西北。三峽山勢蜿蜒，連亘東向，有若奔赴之勢。明妃：即漢王昭君，名嬙，今湖北省興山縣人。晉代避司馬昭諱，改稱“明君”，故稱明妃。村：指昭君村，見前《負薪行》注。言王昭君所生長之村莊，至今尚在。
〔二〕紫臺：即紫宫，漢代宫名。朔漠：北方沙漠，匈奴所居。王昭君遠嫁之地。《漢書·匈奴傳》：“竟寧元年，單于復入朝，……自言願壻漢氏以自親。元帝以後宫良家子王嬙字昭君賜單于。”青塚：王昭君墓。在今内蒙古自治區呼和浩特市南。《歸州圖經》：“胡中多白草，王昭君冢獨青，號青冢。”江淹《恨賦》：“若夫明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。”爲兩句所本。
〔三〕畫圖句：謂僅憑圖像，豈能辨識美人乎？《西京雜記》卷二：“元帝後宫既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宫人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝求美人爲閼氏，于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌爲後宫第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。籍其家資，皆巨萬。”環珮：古時婦女佩帶之玉飾，代指昭君。言元帝先未知昭君之美，遣其遠嫁，死在匈奴，故空有魂魄月夜歸來。
〔四〕琵琶：石崇《明君詞》序：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。”後世畫《昭君出塞圖》，亦作戎裝騎馬，手抱琵琶之像。《琴操》：“昭君至單于，心思不樂，乃作《怨曠思惟歌》。”言昭君既嫁胡人，其琵琶亦奏胡音矣。曲中論：在樂曲中寄託情懷。此章嘆美人淪落，暗喻自己未被當道者賞識而沉屈。
其四
蜀主窺吴幸三峽，崩年亦在永安宫〔一〕。翠華想像空山裏，玉殿虚無野寺中〔二〕。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁〔三〕。武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同〔四〕。
〔一〕蜀主：指劉備。窺吴：《三國志·蜀書·先主傳》：“（章武元年）先主忿孫權之襲關羽，將東征。秋七月，遂帥諸軍伐吴。……（二年）二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營。”永安宫：在夔州。即漢魚復縣。《蜀書·先主傳》：“陸遜大破先主軍於猇亭，先主還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚腹，改魚腹縣曰永安縣。……（三年）夏四月癸巳，先主殂於永安宫。”
〔二〕翠華：以翠羽爲飾的帝王旗幟。空山：指夔州。夔州城在山上。空，一本作“寒”。言先主翠羽，今惟想像可得。玉殿：原注：“殿今爲卧龍寺，廟在宫東。”野寺：即指卧龍寺。
〔三〕巢水鶴：水鶴在杉、松上築巢而棲。《抱朴子·對俗》：“千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹上也。”言廟之古老。伏臘：古代祭祀之日。伏在夏六月，臘在冬十二月。言寺廟雖古，但至今村翁仍祭祀不衰。
〔四〕武侯：見前《古柏行》注。長鄰近：武侯祠在先主廟之西，一體：同心同德。語出王褒《四子講德論》：“君爲元首，臣爲股肱，明其一體，相待而成。”此章詠先主廟，深羨古人君臣相得。
其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高〔一〕。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛〔二〕。伯仲之間見伊吕，指揮若定失蕭曹〔三〕。運移漢祚終難復，志决身殲軍務勞〔四〕。
〔一〕宗臣：重臣，爲人所仰望的大臣。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴注引張儼《默記》：“亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。”肅：儼然、巍然。
〔二〕紆籌策：曲爲規劃策略。諸葛亮《隆中對》，已爲劉備定計，後果實現三分局面。萬古句：言諸葛亮才略、品德出衆，如鸞鳳高翔，獨步雲霄。羽毛，喻珍禽。
〔三〕伯仲：兄弟，引申爲評論人物之等第，猶言“不相上下”。見：猶“有”。伊吕：伊尹及吕尚。伊尹輔佐商湯建立王業，吕尚輔佐周文王、周武王治理天下。言諸葛亮與伊尹、吕尚相伯仲。語本《三國志·蜀書·彭羕傳》載彭羕《與諸葛亮書》：“足下當世伊、吕也。”指揮若定：策劃指揮軍國大事，胸有成竹，從容不迫。失：猶“無”。蕭曹：指蕭何、曹參。均爲輔佐劉邦建立漢朝的謀臣。此句言諸葛亮的指揮才能，非蕭、曹可比。
〔四〕運：一本作“福”。祚：帝位。運移漢祚：言漢運已終，帝祚將歸他姓。志决：猶“矢志”。身殲：以身殉職。即“鞠躬盡瘁，死而後已”之意。軍務勞：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴注引《魏氏春秋》：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所噉食不至數升。宣王曰：‘亮將死矣。’”此章稱頌諸葛亮大材，惜生不逢時，所謂“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”也。
存殁口號二首〔一〕（選一）
鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭〔二〕。天下何曾有山水？人間不解重驊騮〔三〕！
〔一〕大曆元年作。口號（háo）：信口吟詠。詩中所詠人物，一生一死，故題爲“存殁”。此爲其二。
〔二〕原注：“高士滎陽鄭虔善畫山水，曹霸善畫馬。”鄭公：即鄭虔。廣德二年（七六四）死于台州。粉繪：指繪畫。長夜：喻死。人既死，畫亦成絶筆，故云“粉繪隨長夜”。曹霸：見前《丹青引》注。當時年已老，故云“已白頭”。
〔三〕天下句：言鄭虔既死，天下遂無人能臻其畫山水之造詣。人間句：言曹霸雖生，但無識者能重視其所繪驊騮之作，與世無伯樂之慨相同。
偶題〔一〕
文章千古事〔二〕，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂〔三〕！騷人嗟不見，漢道盛于斯〔四〕。前輩飛騰入，餘波綺麗爲〔五〕。後賢兼舊制，歷代各清規〔六〕。法自儒家有，心從弱歲疲〔七〕。永懷江左逸，多謝鄴中奇〔八〕。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒〔九〕。車輪徒已斲，堂構惜仍虧〔一〇〕。漫作《潛夫論》，虚傳幼婦碑〔一一〕。緣情慰漂蕩〔一二〕，抱疾屢遷移。經濟慚長策，飛棲假一枝〔一三〕。塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭〔一四〕。蕭瑟唐虞遠，聯翩楚漢危〔一五〕。聖朝兼盜賊，異俗更喧卑〔一六〕。鬱鬱星辰劍，蒼蒼雲雨池〔一七〕。兩都開幕府，萬?插軍麾〔一八〕。南海殘銅柱，東風避月支〔一九〕。音書恨烏鵲，號怒怪熊羆〔二〇〕。稼穡分詩興，柴荆學土宜〔二一〕。故山迷白閣，秋水隱皇陂〔二二〕。不敢要佳句，愁來賦别離〔二三〕。
〔一〕大曆元年秋在夔州作。詩係針對當時人對其詩歌的批評而發，自敍其對詩歌之見解及平生境遇。
〔二〕文章句：曹丕《典論論文》：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”
〔三〕殊列：言各有其獨到之處，方能存世。浪垂：輕易流傳。
〔四〕騷人：騷體詩作者。漢道：漢代的詩道。指五言詩。言古代騷人絶響，乃有盛于漢代的五言詩。
〔五〕前輩：指漢末魏初建安、黄初詩人。飛騰入：飛躍而入文苑。餘波句：言六朝如齊梁詩人，汲漢魏餘波而作，崇尚綺麗，詩風又爲之一變。即陳子昂所謂“齊梁間詩，采麗競繁而興寄都絶”，李白所謂“自從建安來，綺麗不足珍”之意。
〔六〕兼舊制：兼有前代詩歌的體制。制，一本作“例”。清規：新風貌。規，規制，風裁。兩句言後代作者繼承前代詩歌體制，而各具時代風格。
〔七〕法：指作詩的法度。儒家作詩之法，指《毛詩序》所論述的風、雅、頌、賦、比、興“六義”。弱歲：即“弱冠”，此處指成年以前。句意謂早年即爲此耗疲心力。杜甫七歲即用心作詩，所謂“學詩猶孺子”（《贈鮮于京兆》），“七齡思即壯，開口詠鳳凰”（《壯遊》）；至老而不懈，所謂“他鄉閲遲暮，不敢廢詩篇”（《歸》）。
〔八〕江左：江東，指長江下游，今江蘇省江南地區，因建業（今南京市）爲東晉都城。江左逸，指晉以後飄逸之風。《宋書·謝靈運傳論》：“降及元康，潘（岳、尼）陸（機、雲）特秀。……遺風餘烈，事極江左。……自建武暨乎義熙，歷載將百。……仲文始革孫、許之風，叔源大變太元之氣。爰逮宋氏，顔、謝騰聲。”鄴：在今河北省臨漳縣西，三國時曹魏初封於此。鄴中奇：指建安七子瑰奇磊落的詩風。曹丕《典論論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉禎公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”謝，一本作“病”。多謝：猶多愧，差等。言仰慕江左詩人之飄逸，自愧不如建安詩人之瑰奇。
〔九〕騄（lù）驥、騏驎：千里馬。騏驎，一本作“麒麟”。以喻鄴中詩人。帶好兒：化用《詩·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子”句，喻曹操之有曹丕、曹植，猶如騏驎之帶好兒。
〔一〇〕斲（zhuó）：刀斧砍削。此句言作詩雖已有豐富經驗及卓越技巧。斲輪，典出《莊子·天道》輪扁對齊桓公語：“斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心。口不能言，有數存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲輪。”堂構：築室，以喻子承父業。《尚書·大誥》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，况肯構？”惜：一本作“肯”。兩句慨嘆自己作詩儘管得心應手，而兒懶失學，不能如曹氏父子之承繼家學淵源。
〔一一〕潛夫論：書名。東漢王符所著。《後漢書·王符傳》：“王符，字節信，安定臨涇人也。……自和安之後，世務游宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進。志意藴憤，乃隱居著書三十餘篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。其指訐時短，討譴物情，足以觀見當時風政。”杜甫自比王符，政治上不得意，便作詩以譏刺時政。言“漫作”係謙詞。幼婦碑：即曹娥碑，邯鄲淳所作。漢代少女曹娥投江尋找父屍，當時人于其死處立碑紀念，見《後漢書·曹娥傳》。幼婦：蔡邕評價碑文的隱語。據《後漢書·曹娥傳》李賢注引《會稽典録》：蔡邕曾用八字隱語評價碑文。《世說新語·捷悟》亦載：“魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從。碑背上見題作‘黄絹幼婦外孫齏臼’八字。魏武謂脩曰：‘解不？’……脩曰：‘黄絹，色絲也，于字爲絶；幼婦，少女也，于字爲妙；外孫，女子也，于字爲好；齏臼，受辛也，于字爲辭。所謂“絶妙好辭”也。後世遂以此八字隱語及四字釋文作爲稱贊文詞美妙之語。虚傳：杜甫自謙之詞，意爲外人傳我之詩，讚爲絶妙，實則虚譽也。
〔一二〕緣情：意同“抒情”，即循情之所至而作詩。陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡。”慰漂蕩：作詩以自慰漂蕩之苦。
〔一三〕經濟：經邦濟世。慚長策：愧無優長的策略。實係對其政治主張不被采納的憤慨之語。假一枝：見前《秦州雜詩二十首》注。指流寓夔州。
〔一四〕塵沙、江峽：均喻眼前所寓的夔州。蠆：見前《除草》注。螭：蛟龍類動物。兩句言其所居環境險惡。
〔一五〕蕭瑟：此處解作遥遠貌。唐虞：喻太平盛世。聯翩：接連不斷。楚漢：秦末楚、漢相爭時期，喻兵革擾攘之世。
〔一六〕兼盜賊：盜賊相兼而來。遠指全國兵亂，近指蜀中軍閥崔旰之亂。異俗句：言夔州荒僻，風俗特異，居民喧卑而不知禮。
〔一七〕星辰劍：文采如星辰的寶劍。《初學記》卷二十二“武部”引《吴越春秋》載，薛燭贊美越王之純鈎劍云：“觀其文如列星之行，觀其光如水溢于塘。”（今本《吴越春秋》不載。）雲雨池：藏有蛟龍之池。語本《三國志·吴書·周瑜傳》載周瑜語：“蛟龍得雲雨，終非池中物也。”兩句言寶劍深埋地下，文采不顯；蛟龍潛藏池中，不能飛騰。此杜甫自喻。
〔一八〕兩都：指東川及西川。幕府：見前《宿府》注。此句喻武人當政。萬?：即萬方。?，同“宇”。軍麾：軍旗。天下遍插軍旗，喻四方戰亂不息。
〔一九〕南海：指今廣東省及廣西省地區。此處泛指南方邊地。銅柱：見前《諸將五首》注。時嶺南有亂事，又南詔亦不寧靖。故謂“銅柱殘”。東風：喻唐朝。月支：古西域國名，故地在今甘肅省西部及青海省一帶。此喻吐蕃在西陲侵擾。
〔二〇〕烏鵲：此處指喜鵲。《開元天寶遺事》：“時人之家，聞鵲聲皆爲喜兆，故謂靈鵲報喜。”烏鵲空啼，而家鄉弟妹音書不至，故云“恨”。怪熊羆：厭聞蜀中猛獸號叫。熊羆：見前《石龕》注。
〔二一〕稼穡句：言農作事煩，遂少閑暇作詩。杜甫在夔州寓居時期，曾經營種植。柴荆：一說指所居之房舍，一說指砍柴植樹。土宜：原意爲因土性不同，其生殖物産各有所宜，此處猶言“當地風習”。
〔二二〕白閣：白峯閣，在終南山上。皇陂：即渼陂。見前《渼陂行》注。皇：一本作“黄”，非。兩句意謂望故山白閣，迷不可見；憶渼陂秋水，舊迹難尋。極寫故鄉之思。隱：一本作“憶”。
〔二三〕要（yāo）：期望。兩句言漂蕩之中作詩不望能得佳句，但賦别離以寄托愁思而已。王嗣奭云：“此公一生精力用之文章，始成一部杜詩，而此篇乃其自序也。”
李潮八分小篆歌〔一〕
蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮雲〔二〕。陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分〔三〕。秦有李斯漢蔡邕，中間作者絶不聞〔四〕。嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真〔五〕。苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神〔六〕。惜哉李蔡不復得，吾甥李潮下筆親〔七〕。尚書韓擇木，騎曹蔡有鄰〔八〕。開元已來數八分，潮也奄有二子成三人〔九〕。况潮小篆逼秦相，快劍長戟森相向〔一〇〕。八分一字直百金，蛟龍盤拏肉屈強〔一一〕。吴郡張顛誇草書，草書非古空雄壯〔一二〕。豈如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行〔一三〕。巴東逢李潮，逾月求我歌〔一四〕。我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何〔一五〕！
〔一〕大曆元年在夔州作。李潮係杜甫外甥，周越《書苑》：“李潮善小篆，師李斯《嶧山碑》。”又趙明誠《金石録》卷八：“唐慧義寺《彌勒像碑》，韓俶撰，李潮八分書。”此時李潮亦在夔州。其書法或不見重於當世，故杜甫爲之作詩推薦。
〔二〕蒼頡：黄帝史臣，傳說爲文字之創造者。許慎《說文解字序》：“黄帝之史蒼頡，見鳥獸迒蹏之跡，知分理之可相别異也，初造書契。”茫昧：幽遠不可知。浮雲：喻輕快。《晉書·王羲之傳》：“尤善隸書，……論者稱其筆勢，以爲飄若浮雲。”
〔三〕陳倉：古陳倉縣，在今陝西省寶鷄縣東。石鼓：即石鼓文。刊製時代歷來衆說紛紜。近代學者硏治結果，斷定爲秦代之物。今尚有存物。但唐人均信爲周宣王時史籀所書。《元和郡縣志》：“鳳翔府天興縣：石鼓文在縣南二十許里，石形如鼓，其數有十。蓋紀周宣王田獵之事，其文即史籀之跡也。”又已訛：言石鼓所刻大篆與倉頡鳥篆（古文）又有變化。又：一本作“文”。大小二篆：大篆，指史籀的籀文；小篆，指秦朝李斯等根據大篆加以簡化的一種文字。衞恒《四體書勢》：“昔周宣王時史籀始著大篆十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書者也。……（李）斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改。”八分：傳爲秦羽士王次仲所創造。關于“八分”的解釋，張懷瓘《書斷》：“若八字分散，……名之爲八分。”周越《書苑》引《蔡文姬别傳》：“臣父邕言：割程邈隸字，八分取二，割李斯小篆，二分取八，故名八分。”此句意爲大篆、小篆後，又衍生八分。
〔四〕李斯：秦丞相。《史記》本傳：“李斯者，楚上蔡人也。……秦王拜斯爲客卿。……官至廷尉。二十餘年，竟并天下，尊主爲皇帝，以斯爲丞相。”李斯改籀文爲小篆以統一全國文字。蔡邕：東漢人。《後漢書》本傳：“蔡邕，字伯喈，陳留圉人也。……少博學，師事太傅胡廣。好辭章、數術、天文，妙操音律。”蔡邕擅長八分書法，曾爲漢石經書丹。後因涉入董卓事下獄，死于獄中。中間：指秦、漢之間。絶不聞：言秦漢兩代未有善書如李斯、蔡邕者。
〔五〕嶧（yì）山之碑：相傳爲李斯以小篆所書。《史記·秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。”但未言係李斯篆書。歐陽修《集古録·秦泰山刻石》：“今俗所謂《嶧山碑》者，《史記》不載。又其字體差大，不類泰山存者。”嶧山：即鄒嶧山，又名邾嶧山，在今山東省棗莊市。野火焚：爲野火燒毁。《封氏聞見記》卷八：嶧山：“始皇刻石紀功，其文字李斯小篆。後魏太武帝登山，使人排倒之，然而歷代摹拓以爲楷則。邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。由是殘缺，不堪摹寫，然猶上官求請，行李登涉，人吏轉益勞弊。有縣宰取舊文勒于石碑之上，凡成數片，置之縣廨，須則拓取。……今間有嶧山碑，皆新刻之碑也。”棗木傳刻：刻于棗木之上流傳于世。封氏說“取舊文勒于石”，與杜甫“棗木傳刻”之說不合，可能關于嶧山碑有不同傳說，杜甫取其一說。肥失真：字體肥胖無筋骨，已失其本來面目。此慨嘆李斯《嶧山碑》之失傳。
〔六〕苦縣：古縣名，故城在今河南省鹿邑縣東。此指苦縣老子碑。趙明誠《金石録》卷十五：“漢老子銘，舊傳蔡邕文并書。”光和：東漢靈帝年號（一七八——一八四）。傳苦縣老子碑立于光和年間。骨立：立，一本作“力”。骨格錚棱，此形容字體之瘦挺。句意謂老子碑字體遒勁，至今尚存。瘦硬：言字勢疏瘦，剛勁有力。方通神：方可達到神品。以上敍書法源流。
〔七〕親：近。兩句謂李斯、蔡邕書法不可復得，唯李潮下筆能與之相近。
〔八〕韓擇木：唐朝昌黎人。《舊唐書·肅宗本紀》：“上元元年四月……以右散騎常侍韓擇木爲禮部尚書。”《宣和書譜》卷二：“韓擇木，……工隸，兼作八分字。隸學之妙，唯蔡邕一人而已。擇木乃能追其遺法，風流閑媚，世謂蔡中興焉。”蔡有鄰：蔡邕的後代。陶宗儀《書史會要》卷五：“蔡有鄰，……漢左中郎將邕十八代孫，官至右衞率府兵曹參軍。工八分書，……書法勁險，驅使筆墨盡得如意，當與鴻都石經相繼也。”二人皆以八分書聞名于唐。
〔九〕開元句：言韓、蔡兩人之八分書爲開元以來屈指可數者。奄有：全有。此句言李潮兼有韓、蔡二人八分書的長處，和韓、蔡鼎足而三。
〔一〇〕逼：近。秦相：指李斯。森相向：肅然相對。形容李潮小篆筆勢森森然如劍戟矗立。
〔一一〕直：同值。百：一本作“千”。蛟龍盤拏（ná）：蛟龍盤屈逶迤。拏：牽引。肉屈強：喻筆力遒勁。屈強，同“倔強”。此句與前“快劍長戟森相向”皆形容李潮書法之瘦硬。
〔一二〕張顛：即張旭，以擅長草書名重當世。見前《飲中八仙歌》注。誇草書：以草書自負。草書句：言草書空有雄壯的筆勢，但不合古法。
〔一三〕如：一本作“知”。流宕：流動蕩漾。指草書之筆勢。雄壯、流宕，皆與八分書之瘦硬相對立。丞相：指李斯。中郎：指蔡邕。丈人：前輩長者。行：輩分。言李潮書法謹嚴，追隨于李斯、蔡邕等長者的行輩之間。
〔一四〕巴東：指夔州。夔州古屬巴東郡。逾月：一月後。言與李潮在夔州相處月餘。
〔一五〕奈汝何：意謂對爾書法之妙，實無能加以表達。王嗣奭云：“字體變化如浮雲，一語便括全篇。鳥跡變而大小篆，又變而八分，至變而草書，極矣。大小篆與八分猶未失古意，若草書則非古矣。雄壯何足取！快劍長戟，蛟龍屈強，俱形容瘦硬，而書已通神矣，宜其字直百金也。瘦硬之書，未易形容，故自恨才力之薄。‘瘦硬’兼分、篆言之。”
閣夜〔一〕
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵〔二〕。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動摇〔三〕。野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵〔四〕。卧龍躍馬終黄土，人事音書漫寂寥〔五〕。
〔一〕大曆元年冬，寓居夔州西閣時所作。
〔二〕陰陽：日月。景：同“影”。冬季日短，倍感日月相催，光陰消逝迅速。集中《向夕》：“深山催短景。”亦寫冬季景色。霽：天晴，此謂雪光照亮。宵：一本作“霄”。
〔三〕鼓角：見前《秦州雜詩二十首》注。《通典》卷一四九“兵二”：“軍城及野營行軍在外，日出日没時撾鼓千搥。三百三十三搥爲一通。鼓音止，角音動，吹十二聲爲一叠。角音止，鼓音動。如此三角三鼓，而昏明畢之。”星河：天河。兩句言鼓角之聲，當更盡而悲壯；星河之影，映峽水而動摇。
〔四〕千：一本作“幾”。戰伐：指蜀中自永泰元年開始的崔旰、郭英、楊子琳等的混戰。夷歌：指當地少數民族歌曲。幾：一本作“是”。起漁樵：起于漁人樵夫之中。野哭千家，言死者之多；夷歌幾處，言生人之少。
〔五〕卧龍：指諸葛亮。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》載徐庶曰：“諸葛孔明，卧龍也。”躍馬：指公孫述。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝。”黄土：喻死亡。諸葛亮命世英材；公孫述割據稱雄，同歸黄土。言宇宙無窮，人命短暫。因夔州有諸葛及公孫祠，故及之。人事：指平生遇合及眼前生涯。漫寂寥：言聽任其寂寥。漫，一本作“久”。句意謂思及千古愚忠同歸一死，則目前生涯，遠地音信，亦漫付之寂寥可矣。
縛鷄行〔一〕
小奴縛鷄向市賣，鷄被縛急相喧爭。家中厭鷄食蟲蟻，不知鷄賣還遭烹。蟲鷄于人何厚薄〔二〕？吾叱奴人解其縛。鷄蟲得失無了時，注目寒江倚山閣〔三〕。
〔一〕大曆元年冬在夔州西閣所作。
〔二〕厚薄：厚此薄彼。《莊子·列禦寇》：“在上爲烏鳶食，在下爲螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”此化用其意。言何以厚蟲而薄鷄？
〔三〕鷄蟲兩句：喻世間爭紛無窮。王嗣奭云：“鷄得則蟲失，蟲得則鷄失，世間類此者甚多，故云‘無了時’。計無所出，只得注目寒江倚山閣而已！”
立春〔一〕
春日春盤細生菜，忽憶兩京全盛時〔二〕。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲〔三〕。巫峽寒江那對眼〔四〕，杜陵遠客不勝悲。此身未知歸定處〔五〕，呼兒覓紙一題詩。
〔一〕大曆二年（七六七）春在夔州作。立春：二十四節氣之一，在陽曆二月四日或五日。
〔二〕春日：指立春節。春盤：馮應京《月令廣義》卷五：“唐人立春日，食春餅生菜，號春盤。”唐人于立春日吃春餅生菜是一種習俗。生菜：即韭黄。歐陽修《歸田録》：“楊文公（楊億）常戒其門人爲文宜避俗語，既而公因作表云：‘伏惟陛下德邁九皇。’門人鄭戩遽請于公曰：‘未審何時得賣生菜？’于是公爲之大笑而易之。”“九皇”，諧音“韭黄”。白居易《簡簡吟》：“玲瓏雲髻生菜樣。”是形容簡簡的頭髮束如韭黄之細絲。兩京：杜甫家在洛陽附近的陸渾莊，又曾寓居長安杜陵。故兩京的春餅、生菜皆所嘗食。
〔三〕高門：貴家。行：傳送。白玉：比喻盤。傳：經過。纖手：喻手之潔白纖柔。《古詩十九首》：“纖纖出素手。”青絲：喻生菜之纖細。
〔四〕那：猶“奈”，唐人習用語。對眼：面對。言那堪面對巫峽寒江。
〔五〕歸定處：歸宿安身之地。
愁〔一〕
江草日日唤愁生，巫峽泠泠非世情〔二〕。盤渦鷺浴底心性？獨樹花發自分明〔三〕。十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城〔四〕。渭水秦山得見否？人今罷病虎縱横〔五〕。
〔一〕大曆二年春在夔州作。原注：“強戲爲吴體。”強：勉強。吴體：樂府吴聲歌曲的體裁。杜甫此類詩大抵採用吴地民間歌謡聲調，聲律不嚴，故稱“拗體詩”。集中《夜宴左氏莊》：“詩罷聞吴詠，扁舟意不忘。”所謂“吴詠”即蘇浙地區的民謡。劉禹錫《竹枝詞》自序中云：“余來建平（四川省巫山縣），里中見聯歌竹枝，……聆其音，中黄鍾之羽，其卒章激訐如吴聲；雖傖儜不可分，而含思宛轉，有湛濮之豔音。”杜甫當是取吴聲的“激訐”以爲基調。王嗣奭云：“胸有抑鬱不平之氣，而以拗體發之。”良是。
〔二〕泠（líng）泠：流水聲。陸機《文賦》：“音泠泠而盈耳。”非世情：不近人情。言峽水泠泠流去，毫無情意。
〔三〕盤渦：即“漩渦”。鷺：水鳥，似鶴而小，純白色，捕魚爲食。底：何、甚。兩句謂鷺因何浴盤渦，令人不解；獨樹爲何發花，亦僅樹自知。意即恨鷺、樹無情，不與人互通聲氣。蓋觸物皆生恨耳。
〔四〕戎馬：喻戰亂。暗萬國：使全國昏暗。萬：一本作“南”。異域：指夔州。賓客：杜甫自謂。
〔五〕渭水秦山：指長安。罷（pí）病：指人民財殫力竭，兼指自己年老多病。罷，同“疲”。虎縱横：用《禮記·檀弓下》：“苛政猛于虎”意，喻驕兵悍將騷擾作亂，暴吏貪官強行徵斂。張璁云：“時京兆用第五琦十一税法，民多流亡，是即虎也。”
晝夢〔一〕
二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠〔二〕。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽〔三〕。故鄉門巷荆棘底，中原君臣豺虎邊〔四〕。安得務農息戰鬥，普天無吏横索錢〔五〕！
〔一〕大曆二年春在夔州作。
〔二〕饒睡：多睡、貪睡。昏昏然：糊塗貌。《孟子·盡心下》：“今以其昏昏使人昭昭。”晝分：晝之分，即中午。句意爲晝寢非僅因夜短缺眠之故。
〔三〕醉：喻睏倦。渚：水中洲，此指江濱。日落夢相牽：日落時夢尚未醒。
〔四〕故鄉：指洛陽。荆棘底：堙没于荆棘之中。中原：見前《劍門》注。豺虎：指外族入侵及藩鎮割據。時内亂外患紛至沓來，朝廷處境危殆。
〔五〕務農：以農業生産爲急務。横索：横加勒索。張綖云：“務農息兵，吏無横斂，則中原清而故鄉可歸矣。”
暮春題瀼西新賃草屋五首〔一〕（選二）
綵雲陰復白，錦樹曉來青〔二〕。身世雙蓬鬢，乾坤一草亭〔三〕。哀歌時自惜，醉舞爲誰醒〔四〕？細雨荷鋤立，江猿吟翠屏〔五〕。
〔一〕大曆二年三月由夔州赤甲遷居瀼西時所作。瀼西：在今四川省奉節縣。縣有大瀼水，一名西瀼水。杜甫至夔州後已三次遷居，初居西閣，繼遷赤甲，再遷瀼西，所居皆名高閣。賃：租。詩共五首，現選其第三第五兩首。
〔二〕綵雲：朝霞。陰復白：天空呈灰白色，雨中之象。錦樹：春花繁茂之樹。
〔三〕雙蓬鬢：雙鬢如蓬草，喻年老。一草亭：指新賃草屋，兩句言一生無所成，惟剩雙蓬鬢；天地之大，而爲我所有者僅所賃得的草屋而已。
〔四〕自惜：自憐。暗喻無人了解。惜，一本作“短”。醉舞句：言醒而無知音，不如沉緬于醉舞之中。
〔五〕荷鋤：扛鋤。翠屏：指山。山色青翠如畫屏矗立。
欲陳濟世策，已老尚書郎〔一〕。不息豺狼鬥，空慚鴛鷺行〔二〕。時危人事急，風逆羽毛傷〔三〕。落日悲江漢，中宵淚滿床〔四〕。
〔一〕陳：陳獻。濟世策：治國之方。尚書郎：見前《憶昔》注。
〔二〕豺狼：見前《晝夢》注。鴛鷺行：鴛，同“鵷”。鵷及鷺飛行有序，以喻百官入朝時行列整齊。《隋書·音樂志中》：“懷黄綰白，鵷鷺成行。”兩句言自慚名列朝臣，未能盡職以平息戰亂。
〔三〕時危句：言世事危殆，亟須人材挽救。急，一本作“惡”。風逆句：言自己遭遇惡劣，奔波衰病。逆，一本作“急”。
〔四〕江漢：指夔州。夔州地臨長江及西漢水（嘉陵江），故稱。中宵：猶“半夜”。
承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絶句十二首〔一〕（選二）
禄山作逆降天誅，更有思明亦已無〔二〕。洶洶人寰猶不定，時時戰鬥欲何須〔三〕？
〔一〕此十二首組詩爲大曆二年在夔州時作。河北諸道節度：原爲安禄山部將，降唐後被任爲當地節度使，此輩名雖歸順，實則割據自雄。大曆元年十月，代宗生日，諸道節度使曾獻金帛爲壽。大曆二年，淮南李忠臣、汴宋田神功、鳳翔李抱玉諸節度使曾先後入朝，但河北諸道節度從未朝覲。杜甫僻居夔州，當係以誤傳認爲河北諸道節度亦曾入朝。現選其第一、第三兩章。
〔二〕作逆：叛亂。降天誅：至德二載（七五七）正月，安禄山爲其子安慶緒所殺。上元二年（七六一）三月，史思明爲其子史朝義所殺。亦已無：亦已死去。
〔三〕洶（xiōng）洶：喧擾貌。洶，同“汹”。《三國志·魏書·曹爽傳》：“天下汹汹，人懷危懼。”人寰：即人間。欲何須：意猶今語“有什麽好下場”。言外之意爲戰鬥不已，則亦將如安、史之降天誅。
喧喧道路多歌謡，河北將軍盡入朝〔一〕。自是乾坤王室正，却教江漢客魂銷〔二〕。
〔一〕喧喧：衆語紛紛貌。多歌謡：猶言紛紛歡頌。一本作“好童謡”。指所傳河北諸將盡入朝事。
〔二〕自是：從此。自，一本作“始”。乾坤王室正：乾坤反正，王朝鞏固。江漢：見前《暮春題瀼西新賃草屋》注。魂銷：猶“銷魂”。形容感情激動，喜不可支。
暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸目〔一〕
不愛入州府，畏人嫌我真〔二〕。及乎歸茅宇，旁舍未曾嗔〔三〕。老病忌拘束，應接喪精神。江村意自放，林木心所欣〔四〕。秋耕屬地濕〔五〕，山雨近甚匀。冬菁飯之半，牛力曉來新〔六〕。深耕種數畝，未甚後四鄰〔七〕。嘉蔬既不一，名數頗具陳〔八〕。荆巫非苦寒，采擷接青春〔九〕。飛來兩白鶴，暮啄泥中芹〔一〇〕。雄者左翮垂〔一一〕，損傷已露筋。一步再流血，尚驚矰繳勤〔一二〕。三步六號叫，志屈悲哀頻〔一三〕。鸞凰不相待，側頸訴高旻〔一四〕。杖藜俯沙渚，爲汝鼻酸辛！
〔一〕大曆二年秋在夔州作。小園：指瀼西園圃。散病：病中稍事活動以利于恢復。勒：一本作“勤”。全詩即景抒懷，有如生活散記。
〔二〕不愛兩句：言恐官府嫌我之真摯、直率，實則自憎官府中人之虚僞、欺詐。
〔三〕歸茅宇：指棄官回家。旁舍：鄰居。嗔：怪怒。兩句言鄉民淳厚真率，反襯上文。
〔四〕江村：指瀼西茅屋。自放：愉快舒暢。林木句：猶陶潛《歸園田居》“性本愛丘山”意。
〔五〕屬（zhǔ）：正值。
〔六〕冬菁：即蕪菁，因冬熟，故稱。《重修政和證類本草》卷二七：“蕪菁，北人又名蔓菁。……三蜀之人今呼蔓菁爲諸葛菜。”飯之半：所種蔓菁可佐飯食之一半。曉來新：早上力壯。曉，一本作“晚”。
〔七〕後：後於，遲於。
〔八〕名數：名目。指蔬菜種類。具陳：齊備。
〔九〕荆巫：指夔州。采擷：採摘。《詩·周南·芣苢》：“薄言采之。”“薄言擷之。”句意言秋菜可食用至來春。
〔一〇〕兩：一本作“雙”。芹：又名“楚葵”，生于澤田濕地。
〔一一〕翮：翅莖，此指翼毛。
〔一二〕再流血：流血不止。再，兩次。矰繳（zēng zhuó）：射具。矰，用繩索所拴之短箭。繳，拴箭之繩。《淮南子·說山訓》：“好弋者先具繳與矰。”
〔一三〕志屈：猶“喪氣”。張華《鷦鷯賦》：“屈猛志以服養。”
〔一四〕鸞：傳說爲鳳類佳鳥。待：接待，顧惜。高旻（wén）：高空。言鶴向空哀鳴。古樂府《豔歌何嘗行》：“飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行。妻卒被病，行不能相隨。五里一反顧，六里一徘徊。吾欲銜汝去，口噤不能開。吾欲負汝去，毛羽何摧頽。樂哉新相知，憂來生别離。躇躊顧羣侣，淚下不自知。”以上敍鶴一段，係化用此古樂府意。暗寄自己潦倒江村，無人援引之慨。
解悶十二首〔一〕（選五）
其一
草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初〔二〕。山禽引子哺紅果，溪女得錢留白魚〔三〕。
〔一〕大曆二年在夔州作。王嗣奭云：“隨意所至，吟爲短章，以自消遣耳。”故雖係組詩，實各章獨立。
〔二〕草閣：當即江邊閣。見前《宿江邊閣》注。星散居：語出庾信《寒園即目》：“寒園星散居。”形容居處離人烟稠密之地甚遠。浪翻句：言山雨初來，烏雲下黑浪翻騰。
〔三〕引子：帶着小鳥。哺：喂飼。溪女：溪邊的婦女。杜甫在夔州詩寫溪女者不少，如《雲安詩》：“負鹽出井此溪女。”《負薪行》：“應當門户女出入，……賣薪得錢應供給。”寫溪女賣魚、賣柴、販鹽，以勞力支持門户。女：一本作“友”，非。留白魚：賣魚已得錢，白魚自己留用。此寫夔州風物。
其二
商胡離别下揚州，憶上西陵故驛樓〔一〕。爲問淮南米貴賤，老夫乘興欲東遊〔二〕。
〔一〕商胡：胡人經商者。唐代胡商，以揚州爲基地，在長江上下運販。《新唐書·田神功傳》：“（上元元年）神功入揚州，遂大掠居人貲産，發屋剔窌，殺商胡波斯數千人。”可見當時揚州胡商之多。西陵：渡名，舊爲驛，有驛樓。白居易《答元稹泊西陵驛見寄詩》：“烟波盡處一點白，應是西陵古驛臺。”其地五代吴越時改名西興，相沿至今。在今浙江省杭州市錢塘江對岸，屬蕭山縣。杜甫于開元十九年（七三一）至開元二十二年（七三四）游吴越時，曾至此，因而憶及。
〔二〕淮南：揚州唐時爲淮南道治所。此寫渴望乘舟東下。
其七
陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟〔一〕。孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心〔二〕。
〔一〕陶冶：制瓦器謂陶，鑄金謂冶。喻修養鍛煉。性靈：此處作“情操”、“情感”解。《南史·文學傳敍》：“自漢以來，詞人代有，大則憲章典誥，小則申舒性靈。”《顔氏家訓·文章篇》：“陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。”存底物：憑何物。
〔二〕孰知：熟知，久知，有“久慕”意。孰，同“熟”，一本逕作“熟”。二謝：指南朝著名詩人謝靈運、謝朓。將：近，庶幾。能事：精於此道。前選《戲題王宰畫山水圖歌》：“能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”又集中《奉寄章十侍御》：“指揮能事迴天地，訓練強兵動鬼神。”“能事”意均同此。學：一本作“覺”，非。陰何：指南北朝時著名詩人陰鏗、何遜。苦用心：作詩時字斟句酌，苦心推敲。此自敍作詩經驗。
其九
先帝貴妃今寂寞，荔枝還復入長安〔一〕。炎方每續朱櫻獻，玉座應悲白露團〔二〕。
〔一〕先帝：指玄宗。今寂寞：已死去。今，一本作“俱”。楊貴妃喜食荔枝，玄宗責令地方供應，飛馳進獻。兩句謂兩人已死，而陋習仍存。
〔二〕炎方：南方，這裏指蜀地。朱櫻獻：用櫻桃薦廟。朱櫻，櫻桃。此句言宫中以櫻桃薦廟後，又續以四川所進荔枝。玉座：御座，指玄宗。白露團：形容荔枝去壳後晶瑩圓潤之狀。句意謂玄宗死若有靈，見荔枝時必然悲傷。此婉諷弊政不改。
其十二
側生野岸及江浦，不熟丹宫滿玉壺〔一〕。雲壑布衣鮐背死，勞人害馬翠眉須〔二〕。
〔一〕側生：左思《蜀都賦》：“側生荔枝。”江浦：江邊。浦，一本作“蒲”。丹宫：朱漆宫殿，指皇宫。玉壺：泛指玉制器皿，因押韻而用“壺”字。兩句言荔枝生長於江邊野岸，不成熟于宫中，却盛滿於宫中玉壺，明係徵斂而得。
〔二〕雲壑布衣：即山野居民，種植荔枝者。鮐（tái）背死：辛勤而死。鮐，河?。老年人背皮粗黑如鮐皮，故云。勞人害馬：《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。”常使人勞馬斃。人，一本作“生”。翠眉須：滿足楊貴妃需要。翠眉：美人眉，指楊貴妃。此追憶玄宗弊政，結出天寶之亂的根源。
復愁十二首〔一〕（選六）
其三
萬國尚戎馬，故園今若何〔二〕？昔歸相識少，早已戰場多〔三〕！
〔一〕大曆二年秋在夔州瀼西作。前愁未了，新愁又生，故題爲“復愁”。
〔二〕尚戎馬：當時吐蕃入侵邠州（今陝西省彬縣）、靈州（今寧夏回族自治區靈武縣），京師戒嚴。故園：指洛陽舊居。
〔三〕昔歸：指乾元元年（七五八）冬，由華州回洛陽。兩句謂十年前故鄉已少熟人，今則更多死於戰火矣。
其六
胡虜何曾盛？干戈不肯休〔一〕！閭閻聽小子，談笑覓封侯〔二〕。
〔一〕胡虜：指安、史及擾邊之少數民族。時安史之亂已平，邊寇亦非心腹之患。兩句言干戈不息，正因藩鎮擁兵割據爭雄。
〔二〕閭閻：鄉里。小子：年輕人。覓封侯：希望乘戰亂之世，拜將封侯。表明兵亂以來，武將擅權，自作威福，給社會造成不良影響，人人皆思鋌而走險。
其七
貞觀銅牙弩，開元錦獸張〔一〕。花門小箭好，此物棄沙場〔二〕。
〔一〕銅牙弩：銅牙弩弓。弩係用機械力量發箭的弓；牙爲弩上發矢之機。錦獸：錦製射侯。射侯即箭靶，上繪熊羆等獸，故云。張：張設。言貞觀、開元之際常以良弓利箭習武。
〔二〕花門：見前《留花門》注。此物：指牙弩、錦獸。兩句慨嘆國家不修武備，但仗借兵回紇平息戰亂。
其八
今日翔麟馬，先宜駕鼓車〔一〕。無勞問河北，諸將角榮華〔二〕。
〔一〕翔麟馬：即翔麟紫，唐太宗所乘良馬，係骨利幹大酋長所獻。《新唐書·回鶻傳》：“其大酋俟斤因使者獻馬。帝取其異者號十驥，皆爲美名，曰騰霜白，曰皎雪驄，曰凝露驄，曰縣光驄，曰决波騟，曰飛霞驃，曰發電赤，曰流金，曰翔麟紫，曰奔虹赤。”鼓車：帝王出行時載樂隊的車。翔麟馬不用于戰陣而駕鼓車，喻良將如郭子儀不用以將兵，而置於閑散之地。
〔二〕無勞問：不須問罪。河北：指河北割據之藩鎮。角榮華：角逐權勢。兩句謂河北諸鎮跋扈，如興兵問罪，統兵將領必乘機角逐榮華。一說謂河北藩鎮諸將競逐榮華，誰起而問之？亦可通。
其九
任轉江淮粟，休添苑囿兵〔一〕，由來貔虎士，不滿鳳凰城〔二〕。
〔一〕轉：漕運。江淮：長江、淮河流域。苑囿兵：禁兵。兩句謂任憑朝廷從江淮轉運多少糧食，亦不應用以增添禁兵。按，禁兵由宦官統領，增禁兵即擴大宦官權勢。時代宗以宦官魚朝恩爲天下觀軍容宣慰處置使，總禁兵。禁軍膨脹，大耗糧食。《通鑑》卷二二三：“廣德二年，時兵火之後，中外艱食，關中米斗二千，百姓挼穗以供禁軍。”
〔二〕貔（pí）虎士：見前《後出塞五首》注。鳳凰城：喻京都長安。據《列仙傳》載：秦穆公女弄玉吹簫，有鳳凰降落城上，故名丹鳳城。兩句謂兵士應以守邊爲主，不應麕集京師。即古所謂“天子有道，守在四夷”意。
其十二
病減詩仍拙，吟多意有餘〔一〕。莫看江總老，猶被賞時魚〔二〕。
〔一〕意有餘：愁緒猶有未盡。
〔二〕江總：南北朝陳朝尚書令，陳亡入隋，歸老江南。杜甫自比。被：佩帶。賞時魚：皇帝當時賞賜的魚袋。魚，即魚袋。内盛魚符，刻官職姓名，作爲證明身份的符契。《唐會要》三十一：“（開元九年）中書令張嘉貞奏曰：致仕官及内外官五品已上檢校試判，……聽准正員例，許終身佩魚，以爲榮寵。以理去任，亦許佩魚。自後恩制賞緋紫，例兼魚袋，謂之章服。”杜甫被嚴武表薦爲檢校工部員外郎，曾蒙賜緋魚袋。意謂己雖年老，但曾膺官職，豈能不憂國事而形諸歌詠？
歷歷〔一〕
歷歷開元事〔二〕，分明在眼前。無端盜賊起〔三〕，忽已歲時遷。巫峽西江外，秦城北斗邊〔四〕。爲郎從白首〔五〕，卧病數秋天。
〔一〕大曆二年在夔州作。用首二字爲題。
〔二〕歷歷：分明貌。《搜神記》卷六：“前世之事，歷歷可聞。”開元事：開元極盛時期情形。
〔三〕盜賊起：指安史之亂。
〔四〕巫峽：見前《古柏行》注。指夔州。西江：夔州在長江上游（西段），故云。秦城：指長安。北斗：星名。見前《秋興八首》注。兩句喻漂泊之遠與回京之難。
〔五〕爲郎句：言任檢校工部員外郎時已年老。杜甫爲郎時，已五十三歲。荀悅《前漢紀》卷八：“馮唐白首，屈於郎署，豈不惜哉！”此化用其意。
提封〔一〕
提封漢天下，萬國尚同心〔二〕。借問懸車守，何如儉德臨〔三〕？時徵俊入，莫慮犬羊侵〔四〕。願戒兵猶火，恩加四海深〔五〕。
〔一〕大曆二年在夔州作。以首二字作題。提封：指全國領土而言。《漢書·刑法志》注引李奇說：“提，舉也，舉四封之内也。”又《漢書·地理志》：“提封田一萬四千五百一十三萬六千四百五頃。”所云漢代可耕地面積，即就全國范圍而言。
〔二〕提封句：言漢王朝天下一統，四海之内同心同德。此以漢借喻唐開元前盛世。
〔三〕懸車守：防守險要地區。懸車：喻極險要處。《史記·齊太公世家》：“（桓公）束馬懸車登太行，至卑耳山而還。”車，一本作“軍”。儉德臨：以節儉治國。臨：監臨。兩句言據險固守不如躬行節儉，暗諷玄宗好邊功尚奢侈，導致天下大亂。
〔四〕俊（ài）：俊傑之士。犬羊：喻異族入侵者。兩句暗諷玄宗因不能重用賢才、采納忠言，遂招致安禄山之亂。
〔五〕戒：警惕，慎用。兵猶火：用兵如玩火。《左傳·隱公》四年：“兵，猶火也。不戢，將自焚也。”言不應窮兵黷武，而應以恩德統御天下。
麂〔一〕
永與清溪别，蒙將玉饌俱〔二〕。無才逐仙隱，不敢恨庖廚〔三〕。亂世輕全物，微聲及禍樞〔四〕。衣冠兼盜賊，饕餮用斯須〔五〕！
〔一〕大曆二年在夔州作。麂（jǐ）：鹿類獸，雄者有短角，脚短力勁，善跳躍，居於深山僻地。此詩代麂立言，揭露上層階級之貪婪、殘暴。
〔二〕清溪：關名，在今四川省漢源縣南。其地連山帶谷，夾澗臨溪，倚險結關。此指麂生活游息之地。麂被獵捕，故永别清溪。將：與。玉饌：美味菜肴。言蒙受抬舉，與其他珍肴美饌并薦宴席。
〔三〕逐仙隱：傳說中的仙人多騎鹿或乘鹿車。此麂自嘆才不及鹿，故不能隨仙隱遁。不敢句：言屠殺煎煮雖經庖廚之手，但彼係聽食用者之命，故不敢恨。此句與下“衣冠”兩句呼應。
〔四〕全物：保全生命。言亂世重殺物而輕保全。微聲：微小的名聲。指其肉以味美著稱。及禍樞：遭禍患。禍樞：猶禍機。此暗喻文人才士，多因微名而蒙禍被害。
〔五〕衣冠：喻達官貴人。饕餮（tāo tiè）：傳說中的惡怪，性貪嗜食。《神異經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人穀。強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。”又《左傳·文公十八年》注：“貪財爲饕，貪食爲餮。”此處作“狼吞虎咽”解。斯須；刹那間。
登高〔一〕
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴〔二〕。無邊落木蕭蕭下〔三〕，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺〔四〕。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯〔五〕。
〔一〕大曆二年秋在夔州作。登高：舊時風俗，重陽節有登高之舉。《續齊諧記》：“汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。……今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”
〔二〕渚：水上沙洲。在巫峽登高，故聞猿嘯；下臨長江，故渚清沙白。
〔三〕蕭蕭：風吹樹葉聲。《楚辭·九歌》：“風颯颯兮木蕭蕭。”
〔四〕萬里：指夔州距京城遥遠，回京無望。悲秋：秋氣蕭森，令人生悲。《楚辭·九辯》：“悲哉！秋之爲氣也。”百年：一生、終身。
〔五〕苦恨：極恨。繁霜鬢：形容白髮之多，如鬢著繁霜。潦倒：失意頽喪貌。新停濁酒杯：停，一本作“亭”。舊解以爲杜甫患病，故停杯，非。是年《九日五首》即有“重陽獨酌杯中酒”之句，可知“新停”者，“方飲罷”之意。
九日五首〔一〕（選一）
重陽獨酌杯中酒〔二〕，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開〔三〕！殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來〔四〕。弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催〔五〕！
〔一〕這組詩是大曆二年秋在夔州所作。九日：指重陽節。詩題“五首”，實僅四首。一般認爲包括前一首《登高》在内，故得五首。此爲其第一首。詩中懷念弟妹，亦王維“每逢佳節倍思親”意。
〔二〕重陽：古人以“九”爲陽數，二“九”相重，故稱“重陽”。言獨酌無味，因而扶病登臺。
〔三〕竹葉：酒名。無分：無緣分，言獨酌亦不能引起興致。不須開，慨無人同賞菊花之恨詞。
〔四〕殊方：指夔州。玄猿：語出《三國志·蜀書·秦宓傳》秦宓《答王商書》：“聽玄猿之悲吟。”玄，赤黑色。舊國：故鄉。白雁：《夢溪筆談》卷二四：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來，白雁至則霜降，河北人謂之霜信。”兩句言殊方猿哭，聞而生悲；故鄉雁來，更勾起對弟妹之思。
〔五〕蕭條：言無音信。干戈：指戰亂，兼有憂慮時世意。衰謝：言老病。句意謂干戈不息，死亡將臨，恐將再無與弟妹相見之期。
又呈吴郎〔一〕
堂前扑棗任西鄰，無食無兒一婦人〔二〕。不爲困窮寧有此，祇緣恐懼轉須親〔三〕。即防遠客雖多事，便插疏籬却甚真〔四〕。已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾〔五〕。
〔一〕大曆二年秋作。是時杜甫由夔州的瀼西遷居東屯。東屯距白帝城約四、五里，杜甫農莊所在。因時近秋收，爲便于督理，乃遷居東屯，原瀼西草屋借與剛來自忠州之吴南卿居住。吴爲杜甫表親，任忠州司法參軍。吴南卿遷來後即在堂前築籬，以防人打棗。杜甫遂以此詩代簡。因前此已有《簡吴郎司法》一詩，故題作“又呈”。
〔二〕扑棗：打棗。任：聽憑。杜甫《秋野五首》曾云：“棗熟從人打。”此言西鄰老婦無食無兒，任其打棗充饑。
〔三〕寧：怎。轉須親：言老婦心懷恐懼，反應更加和藹。
〔四〕防：一本作“知”。遠客：指吴郎。多事：多餘的顧慮。兩句言婦人見新居者係遠來之客，心懷戒懼，未免過慮。便插句：言吴郎立即插上籬笆，鄰婦即以爲不許其打棗。甚：一本作“任”。此係對吴郎委婉的批評。
〔五〕已訴兩句：述婦人平日相訴之詞。徵求：横徵暴歛，百計誅求。貧到骨：極言窮困。戎馬：喻兵亂。巾：同“襟”。
虎牙行〔一〕
秋風歘吸吹南國，天地慘慘無顔色〔二〕。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側〔三〕。巫峽陰岑朔漠氣，峯巒窈窕谿谷黑〔四〕。杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽陰霜雪逼〔五〕。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力〔六〕。壁立石城横塞起，金錯旌竿滿雲直〔七〕。漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲圍丹極〔八〕。八荒十年防盜賊〔九〕，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆〔一〇〕。
〔一〕大曆二年在夔州作。虎牙：山名，在今湖北省宜昌市東南三十里長江北岸，與南岸荆門山相對。《水經·江水注》：“荆門在南，上合，下開，闇徹山南。有門像虎牙，在北。石壁色紅，間有白文，類牙形，並以物像受名。”此詩題名“虎牙”，實非詠虎牙山。因詩中有“虎牙”二字，取以爲題。
〔二〕秋：一本作“北”。歘（xū）吸：呼吸之間，形容疾速。謝朓《高松賦》：“卷風飈之歘吸。”南國：南方。慘慘：暗淡無光貌。庾信《傷心賦》：“天慘慘而無色，雲蒼蒼而正寒。”
〔三〕洞庭：湖名，在今湖南省北部。銅柱：即銅柱灘，在四川省重慶市附近，涪陵江口。《水經·江水注》：“江水又東逕漢平縣二百餘里，左自涪陵東出百餘里，而届于黄石東，爲銅柱灘。”此極寫風勢之大，足使洞庭波涌，長江、漢水倒流，虎牙山、銅柱灘傾斜。
〔四〕陰岑：背陽的山。朔漠氣：北方沙漠的寒氣。窈窕：深遠貌。
〔五〕杜鵑：鳥名，一名“子規”，又稱“杜宇”。猿狖（yóu）：猿猴的一種。寒：一本作“啼”。山鬼：即山魈，傳係山中木石之怪，一說即狒狒。杜鵑、猿狖、山鬼，爲巫峽所有。兩句意爲因氣候嚴寒，皆銷聲匿迹。
〔六〕楚老：楚地老人。楚：古楚地爲今湖南、湖北省一帶。言老人衣單畏寒，反思念夏季之瘴熱。角弓：以獸角爲飾的良弓。斛（hū）：古人張弓所需氣力的計算單位。拉三尺之弓，須用兩斛力，形容天寒弓硬絃緊。
〔七〕石城：即白帝城。城在山上，故云“横塞起”。金錯：用金塗飾。旌竿：軍旗。滿雲直：直立如雲。此寫危城屯兵景象。
〔八〕漁陽：見前《後出塞五首》注。漁陽突騎：指安、史叛軍。青丘：見前《壯遊》注。犬戎：見前《釋悶》注。指吐蕃。鎖甲：即鎖子甲，古代武士臨陣的一種鎧甲。《正字通·金部》：“鎖子甲，五環相互，一環受鏃，諸環拱護，故箭不能入。”丹極：帝王宫殿。圍丹極，指吐蕃陷長安。圍：一本作“聞”。
〔九〕八荒：見前《秋雨嘆三首》注。十年：指安、史之亂以來的十年。
〔一〇〕遠客：杜甫自謂。中宵：半夜。臆：猶“胸”。
寫懷二首〔一〕（選一）
勞生共乾坤，何處異風俗〔二〕？冉冉自趨競，行行見覊束〔三〕。無貴賤不悲，無富貧亦足〔四〕。萬古一骸骨，鄰家遞歌哭〔五〕。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭〔六〕。全命甘留滯，忘情任榮辱〔七〕。朝班及暮齒，日給還脱粟〔八〕。編蓬石城東，采藥山北谷〔九〕。用心霜雪間，不必條蔓綠〔一〇〕。非關故安排，曾是順幽獨〔一一〕。達士如絃直，小人似鈎曲〔一二〕。曲直吾不知，負暄候樵牧〔一三〕。
〔一〕大曆二年冬在夔州作。此選其第一首。
〔二〕勞生：勞苦之人生。語出《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”此處泛指人羣。兩句言普天之下，人情相似。
〔三〕冉冉：緩行貌。趨競：爲求富貴而奔走競爭。行行：猶處處，動輒。兩句謂人人爲名繮利索所牽。
〔四〕無貴二句：語本阮籍《大人先生傳》：“無貴則賤者不怨，無富則貧者不爭。”
〔五〕遞：接續。兩句言凡人皆有死，自古皆然，悼死之聲絡繹不絶。
〔六〕鄙夫：杜甫自稱。三歲：杜甫自永泰元年（七六五）至夔州，至此已三年。轉燭：見前《佳人》注。此處喻遷徙無定。
〔七〕全命：苟全性命。甘留滯：甘心滯留於異鄉。忘情句：言忘情榮辱，委時隨命。
〔八〕朝班：見前《秋興八首》注。暮齒：年老。杜甫是年已五十六歲。日給：每日食用所需。脱粟：脱壳的粟，指粗米飯。兩句言昔爲朝廷官員，今則食粗糲以爲活。
〔九〕編蓬：結茅而居。石城：見前《虎牙行》注。杜甫在瀼西、東屯都有茅屋，兩地皆在夔州城東，故云“石城東”。北：一本作“林”。
〔一〇〕用心兩句：指采藥生涯。但求霜雪間藥草之蒼老者，不用枝蔓青綠之嫩草。
〔一一〕故安排：有意如此營生。順幽獨：應順僻靜孤獨之性。
〔一二〕達士：情操高尚、性格曠達之人。如絃直、似鈎曲：《後漢書·順帝紀》載東漢順帝時童謡：“直如絃，死道邊；曲如鈎，反封侯。”兩句化用其意。
〔一三〕曲直句，言不與人計較是非，猶上“忘情任榮辱”意。負暄：晒太陽。《列子·楊朱》：“昔者宋國有田夫，常衣緼黂，僅以過冬。及春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室、綿纊狐狢。顧謂其妻曰：負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。”此喻生活貧困而自得其樂。