古今诗删 / 李攀龙

  古至明诗的流派选本。亦名《诗删》。三十四卷。明李攀龙编选。此书一至九卷为古诗，十至二十二卷为唐诗，二十三卷至三十四卷为明诗，中间不选宋元诗。每代各自分体编排。这是一个去取很严的选本。王世贞说:“今于鳞以意轻退古之作者间有之;于鳞舍格而轻进古之作者则无是也。”(见王《序》)因为遴选严格，所以此书“得存而成一家言”，体现了李氏论诗观点。如其论五古则推重汉魏，竟说“唐无五言古诗”，即没有李氏所肯定的那种五古，所以他说:“陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。”(皆见李《序》)像杜甫“三吏”、“三别”、《北征》、《咏怀》等震撼千古的名篇都未入选。其论七古则赞美“初唐气格”，因而批评李白之七古，“往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳”。因此李白的名篇如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》都被删去。论七律则认为王维、李颀“颇臻其妙”。对于杜甫却说“篇什虽众，愦焉自放”，使人难以理解。李氏复古思想严重，论及某种诗体往往以此体最初的名篇为体式风格的标准，不合于此者，便予以否定，这实际上是否认了文学体式的发展。书中以唐诗与明诗衔接，中间跳过了三四百年，认为宋元无诗，这种作法为后世读者所不满。如四库馆臣所言:“且以此选所录而论，唐末韦庄、李建勋距宋初阅岁无多;明初之刘基、梁寅在元末吟篇不少，何以数年之内，今古顿殊;一人之身，薰莸互异? 此真门户之见，入主出奴，不缘真有限断。”(《四库全书总目提要》)李攀龙却很自信地说:“后之君子本兹集以尽唐诗，而唐诗亦尽于此。”后来坊间割此选唐诗部分，加以笺注、评论名为《唐诗选》，李氏未著是书。《古今诗删》有明嘉靖中刻本。